كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٨٨٤ - ج: 5 - ص: 170

ففيه (عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل بن أبي طالب الهاشمي المَدَني أبو محمد) وقد ترجم له في:

١ - "الطبقات الكبرى" لابن سعد -القسم المتمم- ص ٢٦٤ - ٢٦٥ رقم (١٤٥) وقال: "كان منكر الحديث لا يحتجُّون بحديثه، وكان كثير العِلْم".

٢ - "تاريخ الدَّارِمي عن ابن مَعِين" ص ١٥٨ رقم (٥٥٥) وقال: "ليس بثقة".

٣ - "سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة لعليّ بن المَدِيني" ص ٨٨ رقم (٨١) وقال: "كان ضعيفًا".

٤ - "التاريخ الكبير" (٥/ ١٨٣ - ١٨٤) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

٥ - "أحوال الرجال" ص ١٣٨ رقم (٢٣٤) وقال: "تُوُقِّفَ عنه، عامَّة ما يروي غريب".

٦ - "تاريخ الثقات" للعِجْلِي ص ٢٧٧ رقم (٨٨٠) وقال: "تابعي ثقة جائز الحديث".

٧ - "السُّنَن" للتِّرْمِذِيّ (١/ ٩) رقم (٣) وقال: "هو صدوق، وقد تَكَلَّمَ فيه بعض أهل العلم من قِبَلِ حفظه. وسمعت محمد بن إسماعيل -يعني البخاري- يقول: كان أحمدُ بن حنبل وإسحاقُ بن إبراهيمَ والحُمَيْدِيُّ يحتجون بحديث عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل. قال محمد -يعني البخاري-: وهو مُقَارِبُ الحديث".

٨ - "الضعفاء" للعُقِيْلِي (٢/ ٢٩٨ - ٢٩٩) وفيه عن سفيان بن عُيَيْنَة: "أربعة من قُرَيْشٍ يُمْسَكُ عن حديثهم". وذكر عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل منهم وفيه أنَّ مالك بن أنس ويحيى بن سعيد القَطَّان كانا لا يرويان عنه.