كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٩٠٢ - ج: 5 - ص: 217

وقال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "تفرَّد برواية هذا الحديث عن أبي معاوية مرفوعًا إبراهيم بن مُجَشِّر. ورفعه أيضًا أبو عَوَانة عن الأَعْمَش، ورواه غيره عن أبي معاوية موقوفًا لم يذكر فيه النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم. وكذلك رواه سفيان الثَّوْري، وهُشَيْم، ومحمد بن فُضَيْل، وجَرِير بن عبد الحميد، عن الأَعْمَش موقوفًا، وهو المحفوظ من حديثه".

وقال ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (٣/ ٣٦): "ورَجَّحَ الدَّارَقُطْنِيُّ ثم البيهقي رواية من وَقَفَهُ على من رَفَعَهُ، وهي رواية الشَّافعي عن سفيان عن الأَعْمَش عن أبي صالح عن أبي هريرة".

أقول: من طريق الشَّافعي هذا، رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٦/ ٣٨).

ورواه عبد الرزاق في "مصنَّفه" (٨/ ٢٤٤) رقم (١٥٠٦٦) عن مَعْمَر، عن الأَعْمَش، به مرفوعًا بلفظ: "الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ ومَحْلُوبٌ ومَعَلُوفٌ". ورجاله ثقات.

ورواه أبو نُعَيْم في "الحِلْبَة" (٥/ ٤٥)، من طريق عامر بن مُدْرِك، عن خلَّاد الصَّفَّار، عن منصور، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا به، وقال: "غريب من حديث منصور وأبي صالح لم نكتبه إلَّا من هذا الوجه".

أقول: فيه (عامر بن مُدْرِك بن أبي الصُّفَيْرَاء) قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٣٨٩): "ليِّن الحديث". وانظر "التهذيب" (٥/ ٨٠).

ورواه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٧٥٧) -في ترجمة (الحسن بن عثمان بن زياد بن حكيم) - عنه، عن خَلِيفة بن خيَّاط، وحفص بن عمر الرَّازي، قالا: حدَّثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدَّثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأَعْمَش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا به، وقال: "هذا عن الثَّوري عن الأَعْمَش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم مُسْنَدًا، منكر جدًّا، وبخاصة إذا رواه عنه ابن مهدي، وعن ابن مهدي: خليفة وحفص بن عمر، والبلاءُ من الحسن بن عثمان".