كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٩٠٤ - ج: 5 - ص: 223

٢ - "الجرح والتعديل" (٢/ ١٤١) وفيه عن أبي حاتم: "كان أحمد بن حنبل يجمّل القول فيه، وكان يحيى بن مَعِين يَحْمِلُ عليه، وعبيد اللَّه القَوَارِيري أحبُّ إليَّ منه".

٣ - "تاريخ بغداد" (٦/ ١٩١ - ١٩٦) وقد طوَّل الخطيب في ترجمته ونقل أقوال العلماء فيه، وممَّا ذكره: عن ابن مَعِين: "ابن أبي اللَّيْث يكذب في الحديث ولو حدَّث بما سمع كان خيرًا له". وقال عمرو بن عليّ الفَلَّاس: "متروك الحديث كان يكذب". وقال السَّاجي: "متروك الأحاديث". وقال أبو عليّ صالح بن محمد الأَسَدِي -ويعرف بصالح جَزَرَة-: "إبراهيم بن أبي اللَّيْث كان يكذب عشرين سنة، وقد أشكل أمره على يحيى وأحمد وعليّ بن المَدِيني حتى ظهر بعد بالكذب فتركوا حديثه".

٤ - "الميزان" (١/ ٥٤) وقال: "متروك الحديث".

٥ - "تعجيل المنفعة" ص ٢٠ وفيه عن النَّسَائِي: "ليس بثقة". وفيه أنَّ ابن حِبَّان ذكره في "الثقات" -ولم أقف عليه في فهارس "الثقات"-. وفيه عن أبي داود: أنَّ يحيى بن مَعِين ضعَّفه بخمسة أحاديث، ثم فسَّرها أبو داود. قال ابن حَجَر بعد أن ذكر الأحاديث الخمسة -وليس حديث أبي أمامة بينها-: "وهذا عندي أعدل الأقوال فيه"!

وقد تُوبع كما سيأتي.

و(لُقْمَان) هو (ابن عامر الوُصَابِيّ الحِمْصِيّ أبو عامر)، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ١٣٨): "صدوق، من الثالثة"/ د س فق. وانظر ترجمته في "التهذيب" (٨/ ٤٥٥ - ٤٥٦).

التخريج:

رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٨/ ٢٠٥) رقم (٧٧٢٨) من طريق الربيع بن ثَعْلَبَة، عن فرج بن فَضَالَة، به.