ففي إسناده:(حاتم بن ميمون الكِلَابِيّ البَصْري أبو سهل) وقد ترجم له في:
١ - "الجرح والتعديل"(٣/ ٢٥٩) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
٢ - "المجروحين"(١/ ٢٧١) وقال: "منكر الحديث على قِلَّته، روى عن ثابت البُنَاني ما لا يُشْبِهُ حديثه، لا يجوز الاحتجاج به بحال، وهو الذي يروي عن ثابت عن أنس. . . " وذكر الحديث المتقدِّم.
٣ - "الكامل"(٢/ ٨٤٤ - ٨٤٥) وقال: "يروي عن ثابت البُنَاني أحاديث لا يرويها غيره". وقال أيضًا:"في حديثه بعض ما فيه، ومقدار ما يرويه في فضائل الأعمال".
٤ - "تهذيب الكمال"(٥/ ١٩٥ - ١٩٦) وفيه عن البخاري: "روى منكرًا، كانوا يتَّقون مثل هؤلاء المشايخ".
٥ - "الكاشف"(١/ ١٣٦) وقال: "له مناكير".
٦ - "التقريب"(١/ ١٣٧) وقال: "ضعيف، من الثامنة"/ ت.
و(أبو الربيع الزَّهْرَاني) هو (سليمان بن داود العَتَكي): ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٤١٩).
التخريج:
رواه أبو يعلى في "مسنده"(٦/ ١٠٣) رقم (٣٣٦٥)، وأبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان"(١/ ٣٣٧ - ٣٣٨)، والبيهقي في "شُعَب الإِيمان"(٥/ ٤٨٩ - ٤٩٠) رقم (٢٣١٦)، وابن عدي في "الكامل"(٢/ ٨٤٤) -في ترجمة (حاتم بن ميمون الكِلَابِيّ) -، وابن الجَوْزي في "العلل المتناهية"(١/ ١٠٦ - ١٠٧)، من طريق حاتم بن ميمون، عن ثابت، عن أنس مرفوعًا به.
قال ابن الجَوْزي:"هذا حديث لا يصحُّ". وأعلَّه بـ (حاتم بن ميمون)، ونقل فيه قول ابن حِبَّان السابق.