كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٩٤٧ - ج: 5 - ص: 317

مرتبة الحديث:

موضوع.

ففيه صاحب الترجمة (إسحاق بن نَجِيح المَلَطِيّ) وهو من المعروفين بالكذب والوضع في الحديث. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٤٨).

كما أنَّ فيه (سُوَيْد بن سعيد بن سَهْل الهَرَوي الحَدَثَاني أبو محمد) وقد ترجم له في:

١ - "التاريخ الصغير" للبخاري (٢/ ٣٤٣) وقال: "فيه نظر، كان عَمِيَ فَلُقِّنَ ما ليس من حديثه".

٢ - "سؤالات البَرْذَعِيّ لأبي زُرْعَة" (٢/ ٤٠٧) وفيه عن سعيد بن عمرو البَرْذَعِيّ قوله: "ورأيت أبا زُرْعَة يُسيء المقول في سُوَيْد بن سعيد".

٣ - "الضعفاء" للنَّسَائِي ص ١٢٤ رقم (٢٧٥) وقال: "ليس بثقة".

٤ - "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٤٠) وفيه عن أبي حاتم: "كان صدوقًا وكان يُدَلِّس، يكثر ذاك -يعني التَّدْلِيس-".

٥ - "المجروحين" (١/ ٣٥٢) وقال: "يأتي عن الثقات بالمُعْضِلات". وفيه عن ابن مَعِين: "لو كان لي فَرَسٌ وَرُمْحٌ لكنت أغزو سُوَيْد بن سعيد".

٦ - "الكامل" (٣/ ١٢٦٣ - ١٢٦٥) وقال: "لسُوَيْد ممَّا أنكرت عليه غير ما ذكرت، وهو إلى الضعف أقرب".

٧ - "تاريخ بغداد" (٩/ ٢٢٨ - ٢٣٢) وقال: "كان قد كُفَّ بصره في آخر عمره، فربما لُقِّنَ ما ليس من حديثه، ومن سمع منه وهو بصير فحديثه عنه حسن". وفيه عن عليّ بن المَدِيني: "ليس بشيء". وعن يحيى بن مَعِين: "هو حلالُ الدَّم". وقال أحمد: "أرجو أن يكون صدوقًا -أو قال: لا بأس به-".