كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٦٤ - ج: 1 - ص: 278

٥ - "المجروحين" (١/ ٣٥٤) وقال: "يروي عن الثقات الموضوعات الذي يتخايل إلى المستمع لها -وإن لم يكن الحديث صناعته- أنها موضوعة".

٦ - الكامل" (٣/ ١١٦٥ - ١١٦٧) وقال: "عامّة ما يرويه غير محفوظ".

٧ - "الضعفاء" لابن الجَوْزي (٢/ ١٤).

٨ - "الميزان" (٢/ ٢٣٢) وقال إنه بفتح السين في (سَلِيم).

٩ - "اللسان" (٣/ ١١٣) وقال: "واختلف في سين (سليم) فقيل بفتحها، وقيل بالتصغير". وفيه عن ابن مَعِين: "ليس بقوي". وقال مَرَّةً: "متروك".

كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (محمد بن إسحاق الشَّيْبَانيّ الطَّبَرِيّ) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.

التخريج:

رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ١٥٦ - ١٥٧) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا الحديث من جميع طرقه لا يصحُّ".

وأعلَّ الحديث بـ (طلحة بن عمرو) و (سَلِيم المَكِّي) و (إسماعيل الطَّلْحي)، ونقل أقوال بعض النُّقَّاد فيهم.

ورواه ابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٥١٧) -في ترجمة (عبد اللَّه بن محمد بن زَاذَان) - عنه، عن أبيه، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا بلفظ: "إذا لم يكن عند أحدكم ما يتصدق به فليلعن اليهود".

وعنه السَّهْمِيّ في "تاريخ جُرْجَان" ص ٣٢٣.

وقال ابن عدي (عن عبد اللَّه بن محمد بن زَاذَان): "له حديث غير محفوظ".

ورواه في "الكامل" (٦/ ٢٣٠٤) -في ترجمة (محمد بن أحمد بن سهل البَاهِلي أبو الحسن المُؤَدِّب) - عنه، عن وَهْب بن بقيَّة، حدَّثنا سفيان بن عُيَيْنَة،