كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٩٦٥ - ج: 5 - ص: 353

مروان ليسا ممن يُحْتَجُّ بحديثهما". كما نقل عن أبي الحسن محمد بن محمد الحَجَّاجي قوله: "كانوا يتكلَّمون فيه". وترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ٣٧٥) ونقل ما تقدَّم.

التخريج:

لم يروه من حديث جابر غير الخطيب فيما وقفت عليه.

وقد عزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٧٧٤) إليه وحده.

والحديث روي من طرق عِدَّة، انظرها في: "جامع الأصول" (١١/ ٦٦٣ - ٦٦٧)، و"مجمع الزوائد" (٤/ ١٨٢)، و"نصب الراية" (٣/ ٣٠١ - ٣٠٣)، و"التخليص الحَبِير" (٤/ ١٦٧ - ١٦٨).

ومن ذلك، ما رواه أبو داود في الأَيْمَان، باب الاستثناء في اليمين (٣/ ٥٧٥ و ٥٧٦) رقم (٣٢٦١ و ٣٢٦٢)، والتِّرْمِذِيّ في الأَيْمَان، باب ما جاء في الاستثناء في اليمين (٤/ ١٠٨) رقم (١٥٣١)، والنَّسَائي في الأَيْمَان، باب من حلف فاستثنى (٧/ ١٢)، وابن ماجه في الكفَّارات، باب الاستثناء في اليمين (١/ ٦٨٠) رقم (٢١٠٥ و ٢١٠٦)، وأحمد في "المسند" (٢/ ٦ و ٤٨ و ٤٩) ومواضع أخرى، والدَّارمي في سننه (٢/ ١٨٥)، وابن الجارود في "المنتقى" ص ٣١٠ رقم (٩٢٨)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٦/ ٢٧١) رقم (٤٣٢٤ و ٤٣٥٢)، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٣٠٣)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٤٦)، عن عبد اللَّه بن عمر مرفوعًا بمثل لفظ حديث جابر عند بعضهم كأبي داود وغيره، وبنحوه عند الآخرين.

قال التِّرْمِذِيُّ: "حديث حسن".

وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإِسناد". ووافقه الذَّهَبِيُّ. وهو كما قالا.

* * *