كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٩٨٨ - ج: 5 - ص: 393

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف.

ففيه (لَيْث) وهو (ابن أبي سُلَيْم بن زُنَيْم القُرَشِيّ): ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٢٤).

وفيه أيضًا (العبَّاس بن الخليل بن جابر الطَّائي الحِمْصِيّ)، ترجم له الذَّهَبِىُّ في "الميزان" (٢/ ٣٨٣) ونقل عن أبي أحمد الحاكم قوله: "فيه نظر". وتابعه ابن حَجَر في "اللسان" (٣/ ٢٣٩).

كما أنَّ فيه عنعنة (بقيَّة بن الوليد الحِمْصِيّ)، وهو مدلِّس كثير التدليس، لا يُقْبَلُ حديثه إلَّا إذا صرَّح بالسماع. انظر "طبقات المدلِّسين" لابن حَجَر ص ١٢١.

و(ابن حَيّ) هو (صالح بن صالح بن حَيّ الثَّوْري الهَمْدَاني): ثقة. وستأتي ترجمته في حديث (١٠١٤).

التخريج:

رواه البزَّار في "مسنده" (٢/ ٤٢٦) رقم (٢٠٢٠) -من كشف الأستار-، من طريق الحسن (١) بن صالح، عن مُسْلِم، عن مجاهد، عن أبي هريرة: "أنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم جَلَسَ عند الكعبة، فَضَمَّ رِجْلَيْهِ فأقامهما واحْتَبَى بيديه".

قال البزَّار: "لا نعلم رواه عن مجاهد -يعني ابن جَبْر- عن أبي هريرة إلَّا مسلم، ولا عنه إلَّا الحسن".

أقول: كلام البزَّار هذا متعقَّب بطريق الخطيب السابق.

---

(١) تَصَحَّفَ في "كشف الأستار" إلى "الحسين". والتصويب من "تهذيب الكمال" (٦/ ١٧٧).