الكندي) -، وعنه البيهقي في "البعث والنشور" ص ٩٢ رقم (٨٢)، من طريق بُهْلُول بن عبيد قال: سمعت سَلَمَة بن كُهَيْل، عنه، به مرفوعًا.
قال البيهقي:"هذا مرسل عن سَلَمَة بن كُهَيْل وابن عمر، وبُهْلُول بن عبيد تفرَّد به وليس بالقويّ".
أقول:(بُهْلُول بن عبيد الكِنْديّ) ضعيف جدًّا. وستأتي ترجمته في حديث (١٧٠٥).
وقد رواه ابن الجَوْزي في "العلل"(٢/ ٤٣١ - ٤٣٢) عن ابن عدي من طريقه هذا، إلّا أنَّه أدخل (نافعًا) بين (سَلَمَة) و (ابن عمر)! ! وهو الطريق التالي.
ورواه ابن حِبَّان في "المجروحين"(١/ ٢٠٢) في ترجمة (بُهْلُول بن عبيد)، والبيهقي في "البعث والنشور" ص ٩٢ - ٩٣ رقم (٨٣)، من طريق بُهْلُول بن عبيد، عن سلمة بن كُهَيْل، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا.
وقال ابن حِبَّان:"هذا حديث ليس يعرف إلّا من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر، حدَّثناه أبو يَعْلَى، حدَّثنا الحِمَّاني، حدَّثنا عبد الرحمن بن زيد. وعبد الرحمن ليس بشيء في الحديث".
والحديث ذكره ابن حَجَر في "المطالب العالية"(٣/ ٢٤٥) وعزاه لأبي يعلى عنه.
ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين"(٧/ ٣٢٥) رقم (٤٥٣٢) - من طريق مُجَاشِع بن عمرو، عن داود بن أبي هند، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا بلفظ:"ليس على أهل لا إله إلَّا اللَّه وحشة عند الموت، ولا عند القبر".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد"(١٠/ ٨٢ - ٨٣): "رواه الطبراني في "الأوسط"، وفي رواية: "ليس على أهل لا إله إلّا اللَّه وحشة عند الموت ولا عند