كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٠٠٥ - ج: 5 - ص: 430

أبو نُعَيْم في "صفة الجنَّة" (٣/ ٢٢٤) رقم (٣٨٣)، من طريق عبيد اللَّه بن زَحْرٍ، عن عليّ بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أُمَامَة.

وفيه (عليّ بن يزيد الأَلْهَاني الدِّمَشْقِي) وهو ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (٢١٠٩).

وقال ابن حِبَّان في "المجروحين" (٢/ ٦٣): "إذا اجتمع في إسناد خبر: عبيد اللَّه بن زَحْر، وعليّ بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن، لا يكون مَتْنُ ذلك الخبر إلَّا ممّا عملت أيديهم، فلا يحلُّ الاحتجاج بهذه الصحيفة".

ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (١/ ٢٠١) رقم (٢٩٠)، وعنه أبو نُعَيْم في "صفة الجنَّة" (٣/ ٢٢٥ - ٢٢٦) رقم (٣٨٥)، عن أحمد بن رِشْدِين، حدَّثنا عليّ بن الحسن بن هارون الأنصاري، حدَّثني اللَّيْث ابن ابنة اللَّيْث بن أبي سُلَيْم، حدَّثَتْنِي عائشة ابنة يُونس امرأة لَيْث بن أبي سُلَيْم، عن مجاهد، عن أبي أُمَامَة مرفوعًا: "خُلِقَ الحُورُ العِينُ مِنَ الزَّعْفَرَانِ".

قال الطبراني: لا يُرْوَى هذا الحديث عن لَيْثٍ إلَّا بهذا الإِسناد، تفرَّد به عليّ بن الحسن بن هارون الأنصاري.

أقول: إسناده ضعيف جدًّا، ففيه شيخ الطبراني (أحمد بن رِشْدِين) وهو (أحمد بن محمد بن حجَّاج بن رِشْدِين بن سعد المِصْرِيّ أبو جعفر) وقد كُذِّبَ، وقال ابن عدي: "يُكْتَبُ حديثه مع ضعفه". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٠١).

كما أنَّ فيه (اللَّيْث بن أبي سُلَيْم بن زُنَيْم القُرَشي) وهو ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٢٤).

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٤١٩): "رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وفي إسنادهما ضعفاء".