كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٠٥٥ - ج: 5 - ص: 550

١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٣٧٠) وقال: "ثقة".

٢ - "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد -رواية المَرُّوْذِيّ- ص ١٢٤ رقم (٢١٣) وقال: "كان مُرْجِئًا، قد كتبت عنه، وكانوا يقولون: أَفْسَدَ أَبَاهُ، وكان منافرًا لابن عُيَيْنَة".

٣ - "التاريخ الكبير" (٦/ ١١٢) وقال: "يرى الإرجاء، عن أبيه، وكان الحُمَيْدِيُّ يتكلَّمُ فيه".

٤ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٣/ ٩٦) وفيه عن محمد بن يحيى بن أبي عمر: "ضعيف".

٥ - "الجرح والتعديل" (٦/ ٦٤ - ٦٥) وفيه عن أبي حاتم: "ليس بالقويِّ، يُكْتَبُ حديثه، كان الحُمَيْدِيّ يتكلَّم فيه".

٦ - "المجروحين" (٢/ ١٦٠ - ١٦١) وقال: "منكر الحديث جدًّا، يقلب الأخبار ويروي عن المشاهير، فاستحق الترك".

٧ - "الكامل" (٥/ ١٩٨٢ - ١٩٨٤) وقال: "له عن ابن جُرَيْج أحاديث غير محفوظة، وعامَّة ما أُنْكِرَ عليه الإرجاء". وفيه عن أحمد بن حَنْبَل: "لا بأس به، وكان فيه غُلُوٌّ في الإِرْجَاء".

٨ - "السنن" للدَّارَقُطْنِيّ (١/ ٣١١) وقال: ثقة.

٩ - "الإرشاد" للخَلِيلي (١/ ٢٣٣) وقال: "ثقة، لكنه أخطأ في أحاديث".

١٠ - "المغني" (٢/ ٤٠٣) وقال: "وثَّقه ابن مَعِين وغيره. وقال أبو داود: ثقة داعية إلى الإِرْجَاء. وقال ابن حِبَّان: يستحق الترك".

١١ - "التهذيب" (٦/ ٣٨١ - ٣٨٣) وفيه أنَّ أحمدَ والنَّسَائي قد وثَّقاه. وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "لا يُحْتَجُّ به، يُعْتَبَرُ به". وقال أبو أحمد الحاكم: "ليس بالمَتِين عندهم". وقال الحاكم: "هو ممن سكتوا عنه".