كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٧١ - ج: 1 - ص: 300

٤ - "الجرح والتعديل" (٥/ ١٤) وفيه عن أبي زُرْعَة: "لا بأس به".

٥ - "الثقات" لابن حِبَّان (٧/ ٥٦).

٦ - "المجروحين" لابن حِبَّان (٢/ ٣٢) وقال: "كان ممن يروي عن الثقات ما لا يُشْبِهُ حديث الأثبات، وينفرد بأشياء يشهد المستمع لها -إذا كان الحديث صناعته- أنها مقلوبة".

٧ - "الكامل" (٤/ ١٥٥٨ - ١٥٥٩) وقال: "أحاديثه عندي مستقيمة".

٨ - "العلل" للدَّارَقُطْنِيّ (١/ ١٧٢) وقال: "ليس بالحافظ".

٩ - "تهذيب الكمال" (١٤/ ٣٣٦ - ٣٣٨) وفيه عن النَّسَائي: "ليس به بأس".

١٠ - "التهذيب" (٥/ ١٦٠ - ١٦١) وقال: "ذكر السَّاجي عن ابن مَعِين أنه قال: كذّاب لم يبق حديث منكر رواه أحد من المسلمين إلّا وقد رواه عن الأَعْمَش. وقال الحاكم: يحدِّثُ عن الأَعْمَش مناكير. ثم غفل فأخرج له في "المستدرك"، وزعم أَنَّ مُسْلِمًا خرَّج له، وليس كما قال. وقال ابن خَلْفُون في "الثقات": كان عابدًا زاهدًا إلّا أنّه ليس بالقويّ في الزُّهْرِيّ".

١١ - "الكاشف" (٢/ ٦٧) وقال: "ثقة". وصُحِّفَ فيه "بِشْر" إلى "بسر" بالسين المهملة.

١٢ - "التقريب" (١/ ٤٠٤) وقال: "اختلف فيه قول ابن مَعِين وابن حِبَّان. وقال أبو زُرْعَة والنَّسَائي: لا بأس به. وحكى البزَّار: أنَّه ضعيف في الزُّهْرِيّ خاصة. من السابعة"/ س ق.

و(عبد السلام بن حَرْب النَّهْدِيّ المُلَائيّ) قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٥٠٥): "ثقة حافظ، له مناكير. من صغار الثامنة"/ ع. وانظر: "التهذيب" (٦/ ٣١٦ - ٣١٧).

وفي طريقه الأول، صاحب الترجمة (محمد بن أحمد البَلْخي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.

كما أنَّ فيه شيخ الخطيب (محمد بن عليّ بن أحمد بن يعقوب الوَاسِطي