كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٠٨٩ - ج: 6 - ص: 38

عن أبيه قال: دَخَلَ النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم على أبي وهو مريضٌ يَعُودُهُ، فَرَقَاهُ، فَتَفَلَ مِنْ قَرْنِهِ إلى قَدَمِهِ، فرأيتُ رُضَاضَ (١) البُزَاقِ على خَدِّهِ.

(٧/ ٣٧٤) في ترجمة (الحسن بن عليّ بن سعيد بن شَهْرَيار الرَّقِّي أبو عليّ).

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف. وقال الذَّهَبِيُّ: "هذا حديث مُنْكَرٌ فَرْدٌ".

فيه صاحب الترجمة (الحسن بن عليّ بن سعيد بن شَهْرَيار الرَّقِّي أبو عليّ) وقد ترجم له في:

١ - "سؤالات الحاكم للدَّارَقُطْنِيّ" ص ١١١ رقم (٧٩) وقال: "ضعيف حَدَّثَ ببغداد".

٢ - "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٧٣ - ٣٧٥) وفيه عن أبي سعيد بن يونس: "لم يكن في الحديث بذاك، تَعْرِفُ وتُنْكِرُ" (٢).

٣ - "ميزان الاعتدال" (١/ ٥١٠) وذكر حديثه هذا من الطريق المتقدِّم، وقال: "هذا حديث مُنْكَرٌ فَرْدٌ".

وأقرَّه ابن حَجَر في "اللسان" (٢/ ٢٣٥).

كما أنَّ فيه (محمد بن مصعب بن صَدَقَة القَرْقَسَانِيّ أبو الحسن) وهو صدوق كثير الغلط. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٧٣).

وفيه كذلك (أبو العُشَرَاء الدَّارِمِيّ)، والأشهر في اسمه كما قال ابن حَجَر في "الإصابة" (٣/ ٣٥٣): "أسامة بن مالك بن قَهْطَم". قال ابن سعد عنه في "الطبقات" (٧/ ٢٥٤): "مجهول". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١١٩).

---

(١) صُحِّفَ في المطبوع إلى: "رحاص". والتصويب من مخطوطة "التاريخ"، نسخة دار الكتب المصرية ص ٢٧٩، ومن "الميزان" (١/ ٥١٠)، و"اللسان" (٢/ ٢٣٥).
(٢) يعني أنه يأتي مرَّةً بالأحاديث المعروفة، ومرَّةً بالأحاديث المنكرة.