كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١١٥٣ - ج: 6 - ص: 173

٣ - "الكامل" (٥/ ١٦٦٥ - ١٦٦٦) وقال: "منكر الحديث عن الثقات وغيرهم". وقال: "وعبَّاس (١) هذا في مقدار ما له من الحديث أنكرت عليه غير شيء من رواياته".

٤ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٣٢١ رقم (٤٢٣) وقال: "كذَّاب".

٥ - "الضعفاء" لأبي نُعَيْم الأَصْبَهَاني ص ١٢٣ رقم (١٧٩) وقال: "يروي المناكير، لا شيء".

التخريج:

رواه العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٣/ ٣٦٣) -في ترجمة (العبَّاس بن بكَّار الضَّبِّيّ) - عن محمد بن زكريا الغَلَابي، عن العبَّاس بن بكَّار، به، وقال: "هذا حديث باطل لا أصل له".

أقول: و (محمد بن زكريا الغَلَابي) كذَّبه ابن مَعِين والدَّارَقُطْنِيّ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٩٨).

ورواه الدَّيْلَمِيّ في "مسند الفردوس" -كما في حاشية محقق "الفردوس" (٣/ ١١٣) رقم (٤٣١٢) - من طريق عبَّاد بن الوليد، عن العبَّاس بن بكَّار، به.

ورواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٤٠)، من طرق، عن العبَّاس بن بكَّار، به. وقال: "لا يصحُّ، فيه العبَّاس بن بكَّار". ونقل تكذيب الدَّارَقُطْنِيّ له، وقال: "وعبد اللَّه بن المُثَنَّى ضعيف عندهم".

ووافقه السُّيُوطِيُّ في "اللآلئ" (٢/ ١٤٥)، وابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ١٨٨).

وقد ذكره الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٢/ ٣٨٢) في ترجمة (العبَّاس بن بكَّار الضَّبِّيّ)، وقال: "باطل".

---

(١) تَصَحَّفَ في الأصل إلى "عباد" بالدال.