كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١١٧٩ - ج: 6 - ص: 230

(١/ ٢٧٨ - ٢٧٩) رقم (٤٥١)، وتمَّام الرَّازي في: "فوائده" (١/ ٥٧) رقم (١٠٤)، وابن حِبَّان في "المجروحين" (٣/ ١٣٧) -في ترجمة (يوسف بن يونس الأَفْطَس) -، من طريق أحمد بن خُلَيْد (١) الكِنْدِي، عن يوسف الأَفْطَس، به.

ورواه ابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٦٢٨) في ترجمة (يوسف) أيضًا، من طرق، عنه، به.

وقال الطبراني: "لم يروه عن عبد اللَّه بن دينار إلَّا سليمان بن بلال، تفرَّد به يوسف بن يونس".

وقال ابن حِبَّان: "وهذا لا أصل له من كلام النبيِّ عليه الصَّلاة والسَّلام".

وقال ابن عدي: "وهذا عن سليمان بهذا الإسناد منكر، لا يرويه عنه غير الأَفْطَس هذا".

وقال الخطيب عقب روايته له: "هذا الحديث غريب جدًّا، لا أعلمه يُروى إلَّا بهذا الإسناد، تفرَّد به أحمد بن خُلَيْد".

أقول: لم يتفرَّد به أحمد بن خُلَيْد، بل تابعه: عِمْرَان بن بكَّار عند ابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٦٢٨).

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٣٤٦): بعد أن عزاه للطبراني في "المعجم الصغير" -وفاته أن يغزوه "للأوسط"-: "وفيه يوسف بن يونس أخو أبي مسلم الأَفْطَس، وهو ضعيف جدًّا".

ورواه ابن الجَوْزي في "العلل" (٢/ ٤٣٦ - ٤٣٧) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، ونقل قوله السابق، وقال: "ولا يَثْبُتُ عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم بوجه من الوجوه. وزعم الخطيب أنَّ رجال إسناده ثقات، وهو عنده كالوَهَم

---

(١) في "المعجم الصغير"، و"الكامل": "خالد".