كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١١٨٩ - ج: 6 - ص: 252

قلتُ: إسْبَاغُ الوُضُوءِ في السَّبَرِاتِ، ونَقْلُ الأَقْدَامِ في الجُمُعَاتِ، وانْتِظَارُ الصَّلاةِ بعد الصَّلاةِ، قالَ: فما الدَّرَجَاتُ؟ قلتُ: إطْعَامُ الطَّعَامِ، وإنْشَاءُ السَّلامِ، والصَّلاةُ باللَّيْلِ والنَّاسُ نِيَامٌ، ثُمَّ قَالَ: قُلْ، قلتُ: وما أقولُ؟ قالَ: قُلْ اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ عَمَلًا بالحَسَنَاتِ وتَرْكًا لِلْمُنْكَرَاتِ، وإذا أَرَدْتَ في قَوْمٍ فِتْنَةً وأَنَا فيهم فَاقْبِضْنِي إليكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ".

(٨/ ١٥١) في ترجمة (حمَّاد بن دُلَيْل أبو زيد، قاضي المَدَائن).

مرتبة الحديث:

إسناده حسن. والحديث صحيح من طرق أخرى.

ورجال إسناده كلُّهم ثقات، عدا (سليمان بن محمد المُبَارَكِيّ الوَاسِطي -ويقال: سليمان بن داود-) فإنَّه صدوق. انظر ترجمته في: "التهذيب" (٤/ ١٩١ - ١٩٢)، و"الكاشف" (١/ ٣١٤)، و"التقريب" (١/ ٣٥٤).

وقد نقل الخطيب عن الطبراني عقب روايته له قوله: "لم يروه عن سفيان إلَّا حمَّاد بن دُلَيْل".

و(الحسن بن عليّ بن شبيب المَعْمَرِيّ الحافظ أبو عليّ) ترجم له الخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٦٩ - ٣٧٢) وقال: "من أوعية العلم يُذْكَرُ بالفهم، ويُوصف بالحفظ، وفي حديثه غرائب وأشياء ينفرد بها. وذكره الدَّارَقُطْنِيُّ فقال: صدوق حافظ، جرحه موسى بن هارون وكانت بينهما عداوة، وكان أنكر عليه أحاديث أخرج أصوله العتق بها، ثم ترك روايتها".

وقال الحافظ ابن حَجَر في "لسان الميزان" (٢/ ٢٢٥) بعد أن ترجم له ترجمة مطوَّلة: "فاستقر الحال آخرًا على توثيقه".

و(أبو ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيّ): صحابي مشهور بكنيته، وقد اختلف في اسمه كثيرًا،