كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١١٩٨ - ج: 6 - ص: 268

٣ - "الضعفاء" لأبي نُعَيْم ص ١١٩ رقم (١٦٧) وقال: "يروي عن هشام بن عُرْوة وغيره موضوعات".

٤ - "الميزان" (٣/ ٢٥٦ - ٢٥٧) وقال: "كوفي ضعيف".

٥ - "التقريب" (٢/ ٦٩) وقال: "منكر الحديث، من التاسعة، ويقال هو: عمرو بن خالد أبو يوسف الأَسَدِي، وفرَّق بينهما ابن عدي"/ تمييز.

التخريج:

رواه أبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (٢/ ٧٥)، من طريق عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقَّاص، عن الزُّهْرِيّ، عن عُرْوَة، عن عائشة مرفوعًا بلفظ: "نِعْمَ العَوْنُ الهَدِيَّةُ في طَلَبِ الحَاجَةِ".

ومن هذا الطريق رواه الحاكم في "تاريخه"، كما في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٣٠٠).

ورواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ٩٠ - ٩١)، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم. . . ففيه عمرو بن خالد وقد كذَّبه العلماء منهم أحمد، ويحيى. وقال ابن رَاهُوْيَه: كان يضع الحديث".

وذكره ابن حِبَّان في "المجروحين" (٢/ ٧٩) -في ترجمة (عمرو بن خالد الأَعْشَى) - عن يوسف بن موسى القطان، عنه، به.

أقول: وَهِمَ ابن الجَوْزي فيما نقله عن أحمد وابن مَعِين وإسحاق في تكذيبهم لـ (عمرو بن خالد)، فهم إنما كذَّبوا (عمرو بن خالد القُرَشي الوَاسِطي أبو خالد) كما في "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٣٠) -وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١١٦٤) -، والذي في إسناد الخطيب هو (عمرو بن خالد الأَعْشَي)، ولم يذكر أحد ممن ترجم له تكذيب المذكورين له.