كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٢٠٢ - ج: 6 - ص: 273

أقول: الظاهر من ترجمة (حَمْدَان بن سعيد البغدادي) في "التاريخ"، وغيره، أنَّه مجهول. حيث لم يرو عنه إلَّا أحمد بن الحسن الكَرْخي. فضلًا عن تفرده بمثل هذه الرواية المنكرة جدًّا كما سيأتي بيانه.

التخريج:

رواه ابن مَرْدُوْيَه، وابن مَنْدَه، من طريق حَمْدَان بن سعيد، عن ابن نُمَيْر، به، وقال ابن مَنْدَه: تفرَّد به حَمْدَان.

ورواه أبو نُعَيْم من ذات الطريق، ولكن قال: "حَمْدَان بن عليّ". وَوَهَّمَ ابنَ مَنْدَه في قوله: "ابن سعيد".

قال الحافظ ابن حَجَر في "الإصابة" (٢/ ١٥) بعد أن ذكر ما تقدَّم: "إن كان هو (ابن عليّ)، فهو ثقة معروف، واسمه (محمد بن عليّ بن مِهْرَان)، وكان من أصحاب أحمد. ولكن قد رواه الخطيب في ترجمة (حَمْدَان بن سعيد البغدادي) من "تاريخه"، فترجَّحت رواية ابن مَنْدَه. ونقل -يعني الخطيب- عن البَرْقَاني أنَّ الأَزْدِيّ قال: تفرَّد به أبن نُمَيْر (١). قلت -القائل ابن حَجَر-: ابن نُمَيْر من كبار الثقات".

وقال الإمام ابن كثير في "تفسيره" (٣/ ٢٠٩) بعد أن ساق حديث ابن عمر بإسناد الخطيب المتقدِّم: "وهذا منكر جدًّا من حديث نافع عن ابن عمر، لا يصحُّ أصلًا".

والحديث رواه أبو داود في الخَرَاج، باب في اتخاد الكاتب (٣/ ٣٤٨) رقم (٢٩٣٥)، والنَّسائي في "التفسير" (٢/ ٤٧) رقم (٣٥٥)، وابن جَرير الطبري في "تفسير" (١٧/ ٧٨) -ط دار المعرفة في بيروت-، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ١٢٦)، وابن أبي حاتم في "التفسير" -كما في "تفسير ابن كثير"

---

(١) وتتمة عبارة أبي الفتح الأَزْدِيّ كما في "تاريخ بغداد" (٨/ ١٧٥): "إنْ صَحَّ".