كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٣١٢ - ج: 6 - ص: 516

غريب من حديث الثَّوْري، عن سِمَاك، عن موسى بن طلحة، عن أبيه، لم يروه عنه بهذه الألفاظ -وقال البَرْقَاني بهذا اللفظ- غير وكيع، تفرَّد به زياد بن أبي يزيد القَصْري عنه، ولم نكتبه إلَّا عن حامد".

وفي "العلل" للدَّارَقُطْنِيّ (٤/ ٢٠٥ - ٢٠٧) أنَّه سُئِلَ عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال: "إذا كان بين يديك مِثْلُ آخرة الرَّحْلِ (١)، لم يقطع صلاتك". فقال: "هو حديث يرويه سِمَاك بن حرب، عن موسى، واختلف عليه فيه، فرواه إسرائيل وأبو الأحوص وأَسْبَاط بن نصر وأبو عَوَانة وَزَائِدَة وعمر بن عبيد الطَّنَافِسِي ويزيد بن عطاء مولى أبي عوَانَة، عن سِمَاك بن حَرْب، عن موسى بن طَلْحَة، عن أبيه (٢).

ورواه سفيان الثَّوْري، عن سِمَاك، واختلف عليه فيه، فحدَّث به زهير بن محمد، عن عبد الرزاق، عن الثَّوْري متصلًا.

وتابعه وكيع من رواية زياد بن أبي يزيد القَصْرِي عنه، وخالف في متنه.

وأمَّا أصحاب الثَّوْري، فرووه عن الثَّوْري، عن سِمَاك، عن موسى بن طَلْحَة مُرْسَلًا. وكذلك قال أصحاب وكيع عن وكيع.

وهو صحيح من حديث إسرائيل وقد تابعه على وَصْلِهِ (٣) ".

---

(١) الرَّحْلُ: مَرْكَبٌ للبعير والناقة، وهو الكُورُ، وآخرته: الخشبة التي يستند إليها الراكب، وهو للبعير كالسَّرْج للفَرَسِ. انظر: "النهاية" (٢/ ٢٠٩)، و"جامع الأصول" (٥/ ٥٢٠)، و"اللسان" (١١/ ٢٧٤) مادة (رحل).
(٢) انظر تخريجه من طريق المذكورين ومن بعدهم في حاشية محقق "العلل" (٤/ ٢٠٦ - ٢٠٧).
(٣) قال الحافظ الخطيب في "تاريخه" (٨/ ٤٨٥) بعد أن نقل عن الدَّارَقُطْنِيّ ما سبق من قوله: "قد تابع زهيرًا على وصله عن عبد الرزاق، أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي". ثم ساق الحديث من طريقه بإسناده وقال: "ورواه عبد الرزاق في كتاب الصلاة، فقال: عن موسى بن طلحة عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، لم يذكر فيه طلحة. واللَّه أعلم".