كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٣٣٩ - ج: 6 - ص: 579

وقد اعتبر السُّيُوطِيُّ في "الأزهار المتناثرة" ص ٢٢٩ - ٢٣٤ حديث "كل مسكر حرام" متواترًا. كما اعتبر الكَتَّاني في "نظم المتناثر" ص ١٠٠ حديث: "ما أسكر كثيره فقليله حرام" متواترًا أيضًا.

التخريج:

رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في "سننه" (٤/ ٤٥٠) من طريق عيسى بن عبد اللَّه بن محمد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب، حدَّثني أبي، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عليّ مرفوعًا بلفظ: "كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وما أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ".

أقول: في إسناده (عيسى بن عبد اللَّه)، وهو يروي عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة كما قال ابن حِبَّان في "المجروحين" (٢/ ١٢١). وقال الدَّارَقُطْنِيُّ في "سننه" (٢/ ٢٦٣): "متروك الحديث". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٦٠٨).

والحديث عزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٦٢٢) إلى الشِّيرازي والخطيب.

والحديث مروي عن عدد من الصحابة، انظر مروياتهم في: "جامع الأصول" (٥/ ٨٩ - ٩٩)، و"التلخيص الحَبِير" (٤/ ٧٣)، و"مجمع الزوائد" (٦/ ٥٦ - ٥٧)، و"نظم المتناثر" ص ١٠٠.

وللإمام أحمد بن حَنْبَل رحمه اللَّه كتاب "الأشربة" جمع فأوعي، وفيه (٢٤٢) حديثًا وأثرًا.

ومن ذلك ما رواه مسلم في الأشربة، باب بيان أن كل مسكر خمر (٣/ ١٥٨٧) رقم (٢٠٠٣)، وغيره، عن ابن عمر مرفوعًا: "كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. . . . ".

وروى التِّرْمِذِيُّ في الأشربة، باب ما جاء ما أسكر كثيره فقليله حرام (٣/ ٢٩٢) رقم (١٨٦٥)، وأبو داود في الأشربة، باب النهي عن المسكر (٤/ ٨٧)