كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٩٣ - ج: 1 - ص: 364

رواه أبو نُعَيْم في "الحِلْية" (٣/ ١٢١)، والبيهقي في "شُعَب الإيمان" (٧/ ١٧١) رقم (٩٨٨٦) -ط بيروت-.

وعن أبي نُعَيْم رواه الخطيب، وعن الخطيب ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ٢١٨).

ورواه ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ٢١١) في ترجمة (أحمد بن عبد الرحمن السَّقَطِيّ) عن أبي نُعَيْم من طريقه.

وهو إسناد تالف كما تقدَّم في مرتبة الحديث.

الطريق الثاني: عن مُفَرِّج بن شُجَاع، عن يزيد بن هارون، به.

رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" (٤/ ٢١٧٣ - ٢١٧٤)، والخطيب في "تاريخه" (١/ ٣٤٧)، وعنه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ٢١٨)، والقُضَاعي في "مسند الشِّهَاب" (١/ ١٣٣ - ١٣٥) رقم (١٧١ و ١٧٢).

وعزاه الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ٢١١) من هذا الطريق إلى الدِّيْنَوَريّ في "المُجَالَسة" عن أبي عليّ بن الصَّوَّاف، عن يزيد، به. وذكر أنَّه في "فوائد أبي عليّ بن الصَّوَّاف" أيضًا.

أقول: في إسناد هذا الطريق (مُفَرِّج (١) بن شُجَاع المَوْصِليّ)؛ فقد نقل الخطيب عقب روايته له، عن أبي الفتح الأَزْدِيّ قوله فيه: "واهي الحديث". وقال الخطيب: "مُفَرِّج في عداد المجهولين، والحديث عن يزيد شاذ".

وترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٤/ ١٦٦) ونقل ما تقدَّم عن أبي الفتح والخطيب وقال: "حدَّث عنه بشر بن موسى بخبر باطل". إشارةً منه إلى هذا

---

(١) تَصَحَّفَ في "اللسان" (٦/ ٨٠)، و"الموضوعات" لابن الجوزي (٥/ ٢١٨ و ٢١٩)، و"تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٦٤)، إلى "مفرح" بالحاء المهملة. والتصويب من "المؤتلف والمختلف" للدَّارَقُطْنِيّ (٤/ ٢١٧٣)، و"الميزان" (٤/ ١٦٦).