كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٩٤ - ج: 1 - ص: 370

يروون عنه ممن ليس هم معروفين (١)، ولا حديثهم بالمعروف الذي يتابعه أحد عليه. وهو في عداد الضعفاء الذين يروون عن أنس". وستأتي ترجمته في حديث (٩٧١).

التخريج:

رواه أبو يَعْلَى المَوْصِلي في "مسنده" (٧/ ٢٣٣ - ٢٣٤) رقم (٤٢٣٧). من الطريق التي رواها الخطيب عنه.

ورواه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٢٣٨) في ترجمة (سعيد بن سُلَيْم الضُّبَعي)، عن أبي يَعْلَى وغيره، عن شَيْبَان، عن سعيد بن سُلَيْم، عنه، به.

ورواه الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٢/ ١٤٢ - ١٤٣) عن أبي يَعْلَى من طريقه أيضًا.

قال الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٣١٠): "رواه أبو يَعْلَى وفيه سعيد بن سُلَيْم الضَّبِّي ضعَّفه الأَزْدِيُّ، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: يخطئ".

وقال الحافظ ابن حَجَر في "المطالب العالية" (٢/ ٣٤٢) رقم (٢٤٢٧): "رواه البخاري من وجه آخر عن أنس دون قوله: وإن كانت واحدة إلى آخره. وهو زيادة منكرة. وسعيد فيه ضعف".

وقال البُوْصِيري -كما في حاشية محقق "المطالب العالية"-: "رواه أبو يَعْلَى بسند ضعيف".

أقول: والحديث عن أنسب من غير الزيادة المتقدِّمة، رواه البخاري في المرضى، باب فضل من ذهب بصره (١٠/ ١١٦) رقم (٥٦٥٣)، والتِّرْمِذِيّ في الزهد، باب ما جاء في ذهاب البصر (٤/ ٦٠٢) رقم (٢٤٠٠)، وأحمد في

---

(١) هكذا جاءت العبارة في "الكامل"! .