هذا وقد خلط بعضهم بينه، وبين (عبد اللَّه بن سَلِمَة الهَمْدَانِي أبو العَالِيَة)، فوهموا، والصواب التفرقة بينهما كما حقَّقه الحافظ ابن حَجَر في "التهذيب" (٥/ ٢٤١ - ٢٤٣) مُوَسَّعًا. وانظر في ذلك أيضًا: "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٣١١ - ٣١٢)، و"تاريخ بغداد" (٩/ ٤٦٠)، و"التقريب" (١/ ٤٢٠).
كما أنَّ في إسناده (عبد اللَّه بن عليّ الأَفْرِيقي الكوفي الأَزْرَق أبو أيوب). وقد ترجم له في:
١ - "تاريخ ابن مَعِين" وقال: "ليس به بأس".
(١) بياء الغَيْبَة مبنيًا للمجهول. وسيأتي عن أبي حاتم قوله: "تَعْرِفُ وتُنْكِرُ" بتاء الخطاب، وكلاهما مذكور في كتب أصول الحديث وكتب الجرح والتعديل، وإن كان الثاني أشهر. ومعناهما واحد. وانظر في تفسير هذا المصطلح، التعليق رقم (١) من الصفحة السابقة.