كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الباب الأول في تعريف علم الزوائد، وثمرته، والمصنفات فيه، والقواعد التي يقوم عليها - علم الزوائد: غايته وثمرته - ج: 1 - ص: 43

قبل أن يخرجها، فأردت أن أتتبع ما زاد فيه على الكتب الستة. . . ".

ويقول رحمه اللَّه في مقدمة "المقصد العلي في زوائد أبي يعلى المَوْصِلي" (١):

"فقد نظرت مسند الإِمام أبي يَعْلَى أحمد بن عليّ بن المثنَّى رضي اللَّه عنه، فرأيت فيه فوائد غزيرة لا يفطن لها كثير من الناس، فعزمت على جمعها على أبواب الفقه لكي يسهل الكشف عنها لنفسي ولمن أراد ذلك".

ويقول في مقدمة كتابه "مجمع البحرين في زوائد المُعْجَمَيْن" (٢):

"فقد رأيت "المعجم الأوسط"، و"المعجم الصغير"، لأبي القاسم الطبراني ذي العلم الغزير، قد حويا من العلم ما لا يحصل الطالبه إلا بعد كشف كبير، فأردت أن أجمع منهما كل شاردة إلى باب من الفقه يحسن أن تكون فيه واردة".

وهذا الحافظ ابن حَجَر رحمه اللَّه يقول في مقدمة كتابه "المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية" (٣):

"إنَّ الاشتغال بالعلم خصوصًا بالحديث النبوي، من أفضل القربات. وقد جمع أئمتنا منه الشتات على المسانيد والأبواب المرتبات، فرأيت جَمْعَ جميع ما وقفت عليه من ذلك في كتاب واحد، ليسهل الكشف منه على أولي الرغبات، ثم عدلت إلى جمع الأحاديث الزائدة على الكتب المشهورات في الكتب المسندات.

وعنيت بالمشهورات: الأصول الستة، ومسند أحمد. وبالمسندات: ما رتب على مسانيد الصحابة. . . ورتبته على أبواب الأحكام الفقهية. . . ".

وهذا التقريب والتيسير أخذ وجوهًا متعددة يمكن حصرها بالأوجه الرئيسة التالية:

---

(١) ص ٨١.
(٢) (١/ ٢ - مخطوط-).
(٣) (١/ ٣ - ٤).