كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٠٤ - ج: 1 - ص: 398

٥ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٢٢٧ رقم (٥٩٢) وقال: "متروك الحديث".

٦ - "الضعفاء" للعُقَيْلي (٤/ ٢٢٧ - ٢٢٨) وقال: "كان يرى القَدَر".

٧ - "الجرح والتعديل" (٨/ ٣٣٦ - ٣٣٧) وفيه عن يحيى بن سعيد القَطَّان: "يكذب في الحديث".

٨ - "المجروحين" (٣/ ٣٠) وقال: "كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، والمعضلات عن الثقات، حتى خرج عن حَدِّ الاحتجاج به بحال".

٩ - "الكامل" (٦/ ٣٤٥٨ - ٢٤٥٩) وقال: "عامّة ما يرويه لا يُتَابَعُ عليه، وليس على حديثه ضوء ولا نور، لأنه كان يدعو النَّاس إلى رَأْيِهِ وبِدْعَتِهِ".

وفيه عن ابن مَعِين: "من المعروفين بالكذب ووضع الحديث: مهدي بن هلال".

١٠ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٣٥٧ رقم (٥٠١) وقال: "يضع".

١١ - "اللسان" (٦/ ١٠٦ - ١٠٧) وفيه أَنَّ النَّسَائي قال في "التمييز": "كذَّاب". وقال العِجْلي: "متروك الحديث، قَدَرِيٌّ". وعن أبي نُعَيْم الأصبهاني أنَّ أحمد بن حنبل كَذَّبَهُ.

كما أنَّ فيه: (عيسى بن المُطَّلِب الزُّهْرِيّ المَدِني أبو هارون) وقد ترجم له في:

١ - "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٩٨) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

٢ - "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٨٩) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

٣ - "الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ٤٩٠) وقال: "يروي المقاطيع".

٤ - "العلل" للدارقطني (١/ ١٧١) وقال: ضعيف.

٥ - "اللسان" (٤/ ٤٠٦)، وقال: "وذكر -يعني الدَّارَقُطْنِيّ- في "غرائب مالك" أنَّه روي عن الزُّهْرِيّ حديثًا منكرًا".