كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٥٠٧ - ج: 7 - ص: 342

وقال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٣٦٢ - ٣٦٣): "وثَّقه ابن مَعِين والنَّسَائي. وأغرب ابن عبد البَرّ فقال: لا يُحْتَجُّ به، من السادسة"/ ع.

التخريج:

رواه الطَّحَاوي في "مُشْكِل الآثار" (٤/ ٢٣٥ - ٢٣٦)، من طريق أبي عَوَانَة، عن قَتَادَة، عن سَفِينة مولى أُمِّ سَلَمَة، عن أُمِّ سَلَمَة قالت: "كانت عامَّة وصية رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم الصَّلاةَ الصَّلاةَ وما مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ. حتى يغرغرُ بها في صَدْرِهِ، وما يَفِيضُ بها لِسَانُهُ".

أقول: إسناده ضعيف لانقطاعه بين (قَتَادَة) و (سَفِينة)، فإنَّ قَتَادَة بن دِعَامَةَ قد أرسل عنه. انظر: "التهذيب" (٨/ ٣٥١).

وفي "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١٣٩ عن أحمد بن حنبل: "ما أعلم قَتَادَةَ روى عن أحدٍ من أصحاب النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم إلَّا عن أنس رضي اللَّه عنه.

و(سَفِينة أبو عبد الرحمن -مولى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم-): "كان عَبْدًا لأُمِّ سَلَمَة زوج النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، فأعتقته، وشرطت عليه أن يخدم النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم حياته، فقال: لو لم تشترطي عليَّ ما فارقتُهُ". "تهذيب الكمال" (١١/ ٢٠٤).

وللحديث شواهد عدَّة. انظرها في: "جامع الأصول" (١١/ ٨٠٤)، و"الترغيب والترهيب" (٣/ ٢١٥)، و"مصباح الزجاجة" (٣/ ١٣٩).

ومن شواهده: الحديث الصحيح الذي رواه أحمد في "المسند" (٣/ ١١٧)، وابن ماجه في الوصايا، باب هل أوصى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم (٢/ ٩٠٠ - ٩٠١) رقم (٢٤٩٧)، والطَّحَاوي في "مُشْكِل الآثار" (٤/ ٢٣٥)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٢/ ٢٥٣)، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ٥٧)