رواه الطبراني في "الكبير"(١٧/ ١٥٤) رقم (٣٩٥)، و"الأوسط"(٣/ ١١١) رقم (٢٢٢٧)، و"الصغير"(١/ ٢٨)، من طريق زيد بن حَرِيش، عن عِمْرَان بن عُيَيْنَة، عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
قال الطبراني في "الصغير": "لم يروه عن ابن أبي خالد إلَّا عِمْرَان بن عُيَيْنَة".
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد"(١٠/ ٢٨١): "رواه الطبراني في "الثلاثة"، ورجاله رجال الصحيح غير زيد بن الحَرِيش وهو ثقة".
أقول:(زيد بن الحَرِيش الأَهْوَازي)، ترجم له ابن حِبَّان في "ثقاته"(٨/ ٢٥١)، وقال:"ربما أخطأ". وقال ابن القَطَّان:"مجهول الحال". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٨١٢).
وعزاه في "الجامع الكبير"(١/ ٤٤٣) إلى الشِّيْرَازِيّ في "الألقاب"، وابن عساكر.
والحديث رُوي عن عدد من الصحابة، انظر مروياتهم في:"جامع الأصول"(٦/ ٥٥٥ - ٥٥٩)، و"مجمع الزوائد"(١٠/ ٢٨٠ - ٢٨١)، و"الترغيب والترهيب"(٤/ ٢٦ - ٢٧)، و"الأزهار المتناثرة" ص (١٦٨ - ١٧٠)، و"لقط اللآلئ المتناثرة" ص ٨٥ - ٨٨، و"نظم المتناثر" ص ١٢٨ - ١٢٩، وقد ذكره من حديث خمسة عشر صحابيًا.
ومن ذلك ما رواه البخاري في الأدب، باب علامة حُبِّ اللَّه عزَّ وجلَّ (١٠/ ٥٥٧) رقم (٦١٦٨)، ومسلم في البر والصلة، باب المرء مع من أحب (٤/ ٣٠٣٤) رقم (٢٦٤٠)، وغيرهما، عن عبد اللَّه بن مسعود مرفوعًا به.