كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١١٩ - ج: 1 - ص: 444

٨ - "التقريب" (٢/ ٤٥١) وقال: "أعرابي مجهول، من الرابعة"/ ٤.

كما أنَّ فيه (عبد الرحمن بن قيس الضَّبِّيّ الزَّعْفَرَانيّ الوَاسِطِيّ أبو معاوية) وقد ترجم له في:

١ - "التاريخ الكبير" (٥/ ٣٣٨) وقال: "ذهب حديثه".

٢ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٥٩ رقم (٣٨٣) وقال: "متروك الحديث".

٣ - "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٧٨) وفيه عن أحمد بن حنبل: "ليس حديثه بشيء، متروك الحديث، حديثه حديث ضعيف". وقال أبو حاتم: "ذهب حديثه". وقال أبو زُرْعَة: "كان كذَّابًا".

٤ - "المجروحين" (٢/ ٥٩ - ٦٠) وقال: "كان ممن يقلب الأسانيد، وينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، تركه أحمد بن حنبل".

٥ - "الكامل" (٤/ ١٦٠٠ - ١٦٠٢) وقال: "عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه".

٦ - "تاريخ بغداد" (١٠/ ٢٥٠ - ٢٥٢) وفيه: "كان عبد الرحمن بن مهدي يكذِّبه". وقال مسلم بن الحجَّاج: "ذاهب الحديث". وقال السَّاجي: "ضعيف".

٧ - "تهذيب التهذيب" (٦/ ٢٥٨) وفيه عن الحاكم: "روى عن محمد بن عمرو وحمَّاد بن سَلَمة أحاديث منكرة، منها حديث: "من كرامة المؤمن على اللَّه أن يغفر لمشيعيه". قال: وهذا عندي موضوع، وليس الحَمْلُ فيه إلّا عليه" (١).

٨ - "التقريب" (١/ ٤٩٦) وقال: "متروك. كذَّبه أبو زُرْعَة وغيره، من التاسعة"/ تم.

---

(١) من العجيب أنَّ الحافظ الذَّهَبِيّ في "الميزان" (٢/ ٥٨٣) في ترجمة (عبد الرحمن بن قيس) يقول: "وخرَّج له الحاكم في "المستدرك" - (١/ ٥٠٧ - ٥٠٨) - حديثًا منكرًا وصحَّحه". ثم ذكر الحديث وهو عن جابر مرفوعًا: "ما أنعم اللَّه على عبد نعمة فقال الحمد للَّه إلّا أدّى شكرها" الحديث.