كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٧٤٥ - ج: 8 - ص: 200

مرتبة الحديث:

موضوع.

وآفته (سليمان بن عيسى بن نَجِيح السِّجْزِيّ أبو يحيى)، فإنَّه كان كذَّابًا مُصَرِّحًا. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٢١٦).

وفيه (لَيْث) وهو (ابن أبي سُلَيْم بن زُنَيْم القُرَشِي): ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٢٤).

وصاحب الترجمة (عليّ بن الحسن بن سهل البَجَلي)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.

و(طاوس) هو (ابن كَيْسَان اليَمَاني الحِمْيَرِيّ أبو عبد الرحمن -ويقال إنَّ اسمه ذَكْوَان، وطاوس لَقَبٌ-): ثقة فقيه حافظ قدوة. خرَّج له الستة، وتوفي عام (١٠٦ هـ). انظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (١٣/ ٣٥٧ - ٣٧٤)، و"السِّيَر" (٥/ ٣٨ - ٤٩)، و"التهذيب" (٥/ ٨ - ١٠)، و"التقريب" (١/ ٣٧٧).

التخريج:

رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (١/ ١٨٦) رقم (١٨٧) -، من الطريق التي رواها الخطيب عنه.

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ١٣٣) بعد أن عزاه له: "فيه سليمان بن عيسى العَطَّار: كذَّاب".

ورواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (١/ ٢١٧) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "لا يصحُّ". وأعلَّه بـ (سليمان بن عيسى السِّجْزيّ)، ونقل بعض أقوال النُّقَّاد فيه.

وأَقَرَّهُ السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ١٩٤)، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٢٥١).

* * *