كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٧٥٤ - ج: 8 - ص: 219

أبي المَلِيح، فرواه عيسى بن يونس، عن عبيد اللَّه بن أبي حُمَيْد، عن أبي المَلِيح عن أبيه. وإنما أتى الاختلاف من عبيد اللَّه، لأنَّه لم يكن حافظًا".

أقول: بل للحديث طريق آخر عن ابن عباس سيأتي.

وقال الحاكم: "صحيح الإسناد". وتعقَّبه الذَّهَبِيُّ بقوله: "تركه أحمد يعني عبيد اللَّه".

ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ٢٢١) رقم (١٩٤٦)، عن محمد بن صالح بن الوليد النَّرْسِي، حدَّثنا هلال بن بِشْر، حدَّثنا عِمْرَان بن تمَّام عن أبي جَمْرَة، عن ابن عبَّاس مرفوعًا به.

قال الهيثمي في "المجمع" (٥/ ١١٩): رواه البزَّار والطبراني، وفيه عبيد اللَّه بن أبي حُمَيْد، وهو متروك. وفي إسناد الطبراني: عِمْرَان بن تمَّام، وضعَّفه أبو حاتم بحديث غير هذا، وبقية رجاله ثقات".

ورواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ٤٥) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ". وأعلَّه بـ (سعيد بن سَلَّام الذي كذَّبه أحمد، وبـ (عبيد اللَّه بن أبي حُمَيْد).

أقول: (سعيد بن سَلَّام) تابعه (عَتَّاب بن حَرْب) عند البزَّار وابن حِبَّان في "المجروحين". و (عَتَّاب) هذا، ترجم له الذَّهَبِيُّ في "المغني" (٢/ ٤٢٢) وقال: قال أبو حفص الفَلَّاس: ضعيف جدًّا".

وللحديث شاهد من حديث أسامة بن عمير الهُذَلِيّ رضي اللَّه عنه، رواه التِّرْمِذِيّ في "العلل الكبير" (٢/ ٧٥١) رقم (٣١٦)، والطبراني في" المعجم الكبير" (١/ ١٦٢) رقم (٥١٧)، وابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٠٨٢) -في ترجمة (كثير بن عبد اللَّه بن عمرو المُزَني) -، وعنه البيهقي في "شُعَب الإيمان" (١١/ ٢٢٤ - ٢٢٥) رقم (١٨٤٩)، من طريق عُبَيد اللَّه بن أبي حُمَيْد، عن