كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٧٨٣ - ج: 8 - ص: 284

أثبتُ من زهير وإسرائيل". انطر: "التهذيب" (٤/ ٣٣٤)، و"الكواكب النَّيِّرات" لابن الكَيَّال ص ٣٥٠.

ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٨/ ٩٠) رقم (٤٧٦٨) -، وعنه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٧/ ١٠٩)، من طريق عبد الغفَّار بن الحسن الضَّبِّيّ، عن الثَّوري، عن إبراهيم الهَجَري، عن أبي الأَحْوَص، عنه، به.

أقول: في إسناده (عبد الغفار بن الحسن الضَّبِّيّ)، وهو صدوق سيء الحفظ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٣٤٥).

وفيه أيضًا (إبراهيم بن مسلم الهَجَري)، وهو ليِّن الحديث. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٠٤٤).

ورواه الطبراني في "الكبير" (١٠/ ١٢٢ - ١٢٣) رقم (١٠٠٨٣) من طريقين:

الأول: عن بِشْر بن الوليد، عن شَرِيك، به.

الثاني: عن أبي بكر بن أبي شَيْبَة، عن شَرِيك، به.

لكن لفظه عنده: "إنَّ الرَّجُلَ لَيُلْجِمُهُ. . . ".

ورواه الطبراني في "الكبير" (٩/ ١٧٠) رقم (٨٧٧٩) من طريق زَائِدة، عن إبراهيم الهَجَرِيّ، عن أبي الأَحْوَص، عن عبد اللَّه موقوفًا عليه، بلفظ: "إنّ الكَافِرَ لَيُلْجَمُ. . . ".

أقول: في إسناده الموقوف هذا: (إبراهيم بن مسلم الهَجَري)، وهو ليِّن الحديث كما تقدَّم.

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٣٣٦) بعد أن ذكره بلفظ: "إنَّ الرجل. . . ": "وفي رواية موقوفة: "إنَّ الكافر"، رواهما الطبراني في "الكبير"