كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٨٣١ - ج: 8 - ص: 384

ولفظه عند أبي داود في "سننه" (١/ ١٠٦ - ١٠٧) رقم (١٥٣) في الطهارة باب المسح على الخفين: "كان يَخْرُجُ يقضي حاجته فآتيه بالماء فيتوضأ ويمسحُ على عِمَامَتِهِ ومُوْقَيْهِ".

ولفظه عند أحمد في "المسند" (٦/ ١٥): "رأيت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يمسح على المُوْقَيْنِ والخِمَارِ"، رواه عن عفَّان، حدَّثنا حمَّاد، حدَّثنا أيوب، عن أبي قِلَابَة، عن أبي إدريس، عن بلال.

أقول: إسناد أحمد صحيح.

وقد تقدَّم برقم (١٧٥٩) من حديث ثَوْبَان، وسيأتي برقم (٢٠٠٣) من حديث أبي هريرة.

وأحاديث المسح على الخُفَّيْنِ متواترة. انظر حديث (١٥٨٠) في ذلك.

غريب الحديث:

قوله: "المُوْقَيْن": المُوقُ: خُفٌّ غليظ يلبس فوق الخُفِّ. جَمْعُهُ أَمْوَاق، وهو فارسي مُعَرَّبٌ. انظر: "المُغْرِب" للمُطَرِّزي ص ٨٠، و"المعجم الوسيط" مادة (ماق) ص ٨٩٢، و"النهاية" (٤/ ٣٧٢).

وقال البيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٢٨٨): "والمُوقُ هو الخُفُّ، إلَّا أنَّ من أجاز المَسْحَ على الجُرْمُوْقَيْنِ احتجَّ به".

وتعقَّبه العلاء المَارْدِيني في "الجوهر النقي" (١/ ٢٨٨ - ٢٨٩) فقال: الظاهر يريد أنَّ المُوَق هو الخُفُّ المعتاد لا الجُرْمُوق، ردًّا على من يقول: المُوقُ هو الجُرْمُوقُ. وهذا يردُّه قول الجَوْهَري: المُوْقُ خُفٌّ قصير يُلْبَسُ فوق الخُفِّ، وكذا قال المُطَرِّزي. وقال الجَوْهَري أيضًا: الجُرْمُوقُ خُفٌّ قصير يُلْبَسُ فوق الخُفِّ، فَدَلَّ ذلك على أنهما سواء. ومن قال: المُوقُ هو الخُفُّ، فإنما قال ذلك