كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٢٨ - ج: 1 - ص: 471

البخاري في الدعوات، باب اللَّه عزّ وجلّ مائة اسم غير واحد (١١/ ٢١٤) رقم (١٤١٠)، ومسلم في الذكر والدعاء، باب في أسماء اللَّه تعالى وفضل من أحصاها (٤/ ٢٠٦٢) رقم (٢٦٧٧)، وابن ماجه في الدعاء، باب أسماء اللَّه عزّ وجلّ (٢/ ١٢٦٩) رقم (٣٨٦١)، والطبراني في الدعاء (٢/ ٨٢٨) رقم (١٠٧ و ١٠٩ و ١١٠ و ١١١).

ورواه عنه مختصرًا بذكر هذا الشطر وحده: عبد الرزاق في "مصنَّفه" (٥/ ٤٩٨) رقم (٩٨٠١)، وأحمد في "المسند" (٢/ ٢٧٧ و ٢٩٠ و ٤٩١)، وابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (٢/ ٢٩٧)، وابن خُزَيْمَة في "صحيحه" (٢/ ١٣٨) رقم (١٠٧١)، وأبو نُعَيْم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ١١٩ - ٢٢٠).

وهو عند أحمد في الموضع الثاني والثالث، وعند ابن أبي شَيْبَة وأبي نُعَيْم وابن خُزَيْمَة، من طرق، عن هشام بن حسَّان، عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة مرفوعًا.

وحديث الخطيب بتمامه له شواهد عِدَّة، انظرها في: "المصنَّف" لابن أبي شَيْبَة (٢/ ٢٩٧ - ٢٩٨)، و"جامع الأصول" (٦/ ٤٣ - ٤٤)، و"مجمع الزوائد" (٢/ ٢٤٠)، و"الترغيب والترهيب" (١/ ٤٠٦).

ومن تلك الشواهد، ما رواه ابن خُزَيْمَة في "صحيحه" (٢/ ١٣٦ - ١٣٧) رقم (١٠٦٧)، وأحمد في "مسنده" (١/ ١١٠) وغير موضع، وأبو داود في الصلاة، باب استحباب الوتر (٢/ ١٢٧ - ١٢٨) رقم (١٤١٦)، والتِّرْمِذِيّ في الصلاة، باب ما جاء أنَّ الوتر ليس بِحَتْمٍ (٢/ ٣١٦) رقم (٤٥٣)، والنَّسَائي في قيام الليل، باب الأمر بالوتر (٣/ ٢٢٨ - ٢٢٩)، وابن ماجه في إقامة الصلاة، باب في الوتر (١/ ٣٧٠) رقم (١١٦٩)، وأبو داود الطَّيَالسي في "مسنده" ص ١٦ رقم (٨٨)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٣٣٠)، والبَغَوي في "شرح السُّنَّة" (٤/ ١٠٢) رقم (٩٧٦)، عن عليّ بن أبي طالب مرفوعًا: "إنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ، فأوتروا يا أهلَ القرآنِ".