كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٨٧٤ - ج: 8 - ص: 475

التخريج:

رواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٤/ ٣٢٩) مطوَّلًا، من طريق عليّ بن إسماعيل الصَّفَّار، عن عصام بن الحَكَم، عن جُمَيْع، به؛ وقال: غريب من حديث محمد والشَّعْبِي لم نكتبه إلَّا من حديث عصام".

وعن أبي نُعَيْم من طريقه المتقدِّم، رواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (١/ ١٥٨ - ١٥٩) وقال بعد أن نقل قول أبي نُعَيْم السابق: "في روايته سَوَّار، قال أحمد ويحيى والنَّسَائي: متروك".

ورواه ابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٦٦٩) -في ترجمة (يحيى بن أبي حَيَّة الكَلْبِيّ أبو جَنَاب) - مطوَّلَا، من طريق عبد الحميد الحِمَّاني، عن أبي جَنَاب، عن أبي سليمان، عن عمَّه، عن عليٍّ مرفوعًا.

أقول: فيه (أبو جَنَاب الكَلْبِي): ضعيف كثير التدليس. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٥).

و(أبو سليمان) و (عمّه)، لم أعرفهما.

ورواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (١/ ٣٩٧) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ، وسَوَّار ليس بثقة. قال ابن نُمَيْر: جُمَيْع من أكذب النَّاس. وقال ابن حِبَّان: كان يضع الحديث".

وأقرَّهُ السُّيُوطيُّ في "اللآلئ" (١/ ٣٧٩)، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٣٦٦)، والشَّوْكَانِيُّ في "الفوائد المجموعة" ص ٣٨٠.

أقول: ما ذكره ابن الجَوْزي، وتابعه عليه السُّيُوطيُّ، وابن عَرَّاق، والشَّوْكَانِيُّ، من تكذيب ابن نُمَيْر وابن حِبَّان لـ (جُمَيْع)، فإنَّه وَهَمٌ منه رحمه اللَّه، فهذا الذي نقله عنهما إنما هو في (جُمَيْع بن عُمَيْر التَّيْمي الكوفي) كما في "التهذيب" (٢/ ١١١ - ١١٢)، وهو تابعي من الطبقة الثالثة، أمَّا الذي في إسناد