كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٩٠٧ - ج: 8 - ص: 540

المِنْقَري، حدَّثنا حُصَيْن بن نُمَير أبو مِحْصَن، حدَّثنا ابن أبي ليلى، عن أخيه، عن أبيه،

عن أُسامة بن زيد، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم في قوله تعالى: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} [سورة فاطر: الآية ٣٢]، قال: "كلُّهم في الجَنَّةِ".

(١٢/ ٣٧١) في ترجمة (الفضل بن الحسن بن محمد الأنصاري الأَهْوَازِيَّ أبو العبَّاس).

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف.

ففيه (ابن أبي ليلى) وهو (محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي القاضي أبو عبد الرحمن): ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٠٤٨).

التخريج:

رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١/ ١٣١) رقم (٤١٠) من طريق عمرو بن قيس، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عبد الرحمن بن أبي ليلى (١)، عن أسامة بن زيد مرفوعًا بلفظ: "كلُّهم مِنْ هذه الأُمَّة".

ورواه البيهقي في "البعث والنشور" ص ٨٤ رقم (٦٠) من طريقين:

الأول: عن حُصَيْن بن نُمَيْر، عن ابن أبي ليلي، به. بلفظ حديث الخطيب.

الثاني: عن عمرو بن أبي قيس، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن

---

(١) هكذا في المطبوع: "ابن أبي ليلى عن أخيه عبد الرحمن بن أبي ليلى"، مع أنَّ (عبد الرحمن) هو والد (ابن أبي ليلى -واسمه محمد-)! ! وقد ورد على الصَّواب عند ابن كثير في "تفسيره" (٣/ ٥٦٣) حيث ذكر حديث الطبراني هذا فقال: "عن ابن أبي ليلى، عن أخيه، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أسامة". ولم يتنبه محقق "المعجم الكبير": إلى ذلك.