كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٩٣٠ - ج: 9 - ص: 10

ووقع عند أحمد في الموضع الأول قوله عقب روايته له: "برفع الراء". وعند الدُّوري قوله: "بالرفع".

وإسناده صحيح.

وقال التِّرْمِذِيّ: "هذا حديث حسن غريب".

وقال الحاكم في الموضع الأول: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرِّجاه". ووافقه الذَّهَبِيُّ.

قال السُّيُوطيُّ في "الدُّرِّ المنثور" (٨/ ٣٦): "أخرج أبو عبيد في "فضائله"، وأحمد، وعبد بن حُمَيْد، والبخاري في "تاريخه"، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ وحسَّنه، والنَّسَائي، والحكيم التِّرْمِذِيّ في "نوادر الأصول"، والحاكم وصحَّحه، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة"، وابن مَرْدُوْيَه، عن عائشة أنَّها سمعت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يَقْرَأُ (فَرُوْحٌ وَرَيْحَانٌ) برفع الراء".

وقال الحافظ ابن حَجَر في "الكافي الشَّاف في تخريج أحاديث الكَشَّاف" ص ١٦٣ بعد أن زاد نسبة حديث السيدة عائشة إلى إسحاق بن رَاهُوْيَه: "زاد إسحاق: برفع الراء".

وللحديث شاهد أيضًا من حديث ابن عمر، رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ٢١٩)، و"المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٦/ ٩٩ - ١٠٠) رقم (٣٤٤٢) و (٣٤٤٣) - من طريق حمَّاد بن سَلَمَة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا.

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ١٥٦) بعد أن عزاه له فيهما: "رجاله ثقات".

قال الإِمام ابن الجَوْزي في "زاد المسير" (٨/ ١٥٦ - ١٥٧): "والجمهور يفتحون الراء. . . وقرأ أبو بكر الصِّدِّيق، وأبو رُزَيْق، والحسن، وعِكْرِمَة، وابن