كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٩٣٤ - ج: 9 - ص: 18

ففي إسناده صاحب الترجمة (القاسم بن نصر الطَّبَّاخ أبو محمد)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. وترجم له الذَّهَبِيُّ في "ميزان الاعتدال" (٣/ ٣٨١) وقال: "لا يُعْرَفُ، وأتي بخبرٍ باطلٍ عجيبٍ". ثم ساق الحديث المتقدِّم. كما ترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (٤/ ٤٦٧) ولم يزد عمَّا في "الميزان".

وفيه (سليمان بن محمد بن الفضل النَّهْرَوَانِيّ أبو منصور)، وقد ترجم له في:

١ - "سؤالات الحاكم للدَّارَقُطْنِيّ" ص ١١٨ رقم (١٠٥) وقال: "ضعيف".

٢ - "تاريخ بغداد" (٩/ ٥٩) ونقل قول الدَّارَقُطْنِيّ السابق.

كما أنَّ فيه (قُرَّة) وهو (ابن عبد الرحمن بن حَيْوَثِيل المَعَافِرِيّ) في الغالب. قال أحمد: "منكر الحديث جدًّا". وقال أبو زُرْعَة: "الأحاديث التي يرويها مناكير". وقال أبو داود: "في حديثه نَكَارَةٌ". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤٩٨).

و(عطاء) هو (ابن أبي رَبَاح): إمام ثقة مشهور. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٦).

و(أبو مُعْمَر) و (إسماعيل) لم يتبين لي من هما.

التخريج:

رواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٣٣٥ - ٣٣٦) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، وفيه مجاهيل، وقُرَّة: منكر الحديث".

والحديث ذكره الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٣/ ٣٨١) -في ترجمة (القاسم بن نصر الطَّبَّاخ) - من الطريق المتقدِّم، وقال: "باطل". وأقرَّه ابن حَجَر في "اللسان" (٤/ ٤٦٧).

وعزاه السُّيُوطيُّ في "الجامع الكبير" (١/ ٤٥٢) إلى الخطيب وحده.

* * *