كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٩٤٢ - ج: 9 - ص: 32

التخريج:

رواه الطبراني في كتاب "الدُّعَاء" (٢/ ١٠٩٥) رقم (٦٥٨)، وابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٠٨٤ - ٢٠٨٥) -في ترجمة (كَثِير بن سُلَيْم) -، من طريق كَثِير هذا، عن أنس، به. إلَّا أنَّ عند ابن عدي زيادة قوله: "ثلاثًا" في آخر الحديث.

ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٣/ ٢٤٢ - ٢٤٣) رقم (٢٥٢٠)، و"الدُّعَاء" (٢/ ١٠٩٦) رقم (٦٥٩)، وابن السُّنِّيّ في "عمل اليوم والليلة" ص ٥٩ رقم (١١٢)، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٢/ ٣٠١ - ٣٠٢)، من طريق سَلَّام الطويل، عن زيد العَمِّيّ، عن معاوية بن قُرَّة، عن أنس، به.

قال الطبراني في "الأوسط": "لم يرو هذا الحديث عن معاوية إلَّا زيد، تفرَّد به سَلَّام".

وقال أبو نُعَيْم: "غريب من حديث معاوية، تفرَّد به عنه زيد العَمِّيّ -وهو أبو الحَوَارِيّ، زيد بن الحَوَارِيّ، بَصْرِيٌّ فيه لِيْنٌ-".

وقد وَهِمَ محقق كتاب "الدُّعَاء" الدكتور محمد سعيد البخاري في قوله: "وقال ابن حَجَر: قال أبو نُعَيْم (يعني الفَضْل بن دُكَيْن): هذا حديث غريب من حديث معاوية بن قُرَّة". فإنَّ (أبا نُعَيْم) هو (الأَصْبَهَاني أحمد بن عبد اللَّه)، وليس (الفَضْل بن دُكَيْن). وقد سبق آنفا ذِكْرُ كلامه هذا منقولًا من كتابه "الحِلْيَة".

أقول: في إسناده من هذا الطريق: (سَلَّام بن سَلْم -أو سُلَيْم- الطويل)، وهو متروك، وكذَّبه عبد الرحمن بن يوسف بن خِرَاش. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٧٤).

كما أنَّ في إسناده أيضًا: (زيد بن الحَوَارِيّ العَمِّيّ)، وهو ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٧٤).

وقد تُوبَع (سَلَّام الطويل)، حيث تابعه (عثمان بن فَرْقَد)، فقد رواه البزَّار في