كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٤٢ - ج: 1 - ص: 498

وترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٢) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

وقال ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ٢٣١): "مقبول". يعني حيث يتابع.

وقال الخطيب عقب روايته له: "تفرَّد بروايته محمد بن أَبَان عن عبد الرزاق عن الثَّوْري، وخالفه الحسن بن أبي الربيع الجُرْجَاني، فرواه عن عبد الرزاق عن ياسين الزَّيَّات عن ابن المُنْكَدِر". ثم ساقه من هذا الطريق، وهو الحديث التالي. وإسناده ضعيف جدًّا من أجل (ياسين الزَّيَّات).

التخريج:

رواه البيهقي في "شُعَبِ الإِيمان" (٧/ ٥٨٠ - ٥٨١) رقم (٣٧٤٠)، من طريق أبي بكر الإسماعيلي، عن محمد بن هارون بن حُمَيْد بن المُجَدَّر، به.

والحديث رواه الطبراني في "الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٣/ ٢١٧ - ٢١٨) رقم (١٧٠٦) -، من طريق زيد بن عمر بن عاصم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إلَّا بُشِّرَ، ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ إلَّا بُشِّرَ. قيل يا رسول اللَّه: بالجنَّة؟ قال: نعم".

ورواه عقبه برقم (١٧٠٧)، من طريق عبيد اللَّه بن عمر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا بنحوه.

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٢٤): "رواه الطبراني في "الأوسط" بإسنادين، رجال أحدهما رجال الصحيح".

ومثل قول الهيثمي قال المنذري مِنْ قَبْلُ في "الترغيب والترهيب" (٢/ ١٨٩)، إلَّا أنَّه وقع في المطبوع: "رواه الطبراني في "الأوسط" بإسنادين رجال الصحيح"! .

* * *