كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٠٤٣ - ج: 9 - ص: 244

وقد تابع نُعَيْم بن حمَّاد: عبد اللَّه بن جعفر، وسُوَيْد الحَدَثَانِيّ، وعبد الوهاب بن الضَّحَّاك، ومحمد بن سلَّام؛ فرووه عن عيسى بن يونس، عن حَرِيز، به. رواه عنهم جميعًا الخطيب في "تاريخه". وستأتي هذه الطرق عقب هذا الحديث.

ومن طريق وسُوَيْد الحَدَثَانِيّ، عن عيسى بن يونس، به، رواه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٢٦٤) -في ترجمة (سُوَيْد) -.

ورواه ابن عدي في "الكامل" (١/ ١٨٨ - ١٨٩) مختصرًا -في ترجمة (أحمد بن عبد الرحمن بن وَهْب) -، من طريق أبي عبيد اللَّه أحمد بن عبد الرحمن بن وَهْب، عن عَمِّه، عن عيسى بن يونس، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جُبَيْر بن نُفَيْر، عن أبيه، عنه، به.

وعن ابن عدي من طريقه هذا رواه الخطيب في "تاريخه" (١٣/ ٣١٠).

ورواه الخطيب في "تاريخه" (١٣/ ٣٠٩) من طريق أحمد بن الفضل بن دِهْقَان القاضي الحَدَثِيّ، عن عمرو بن عيسى بن يونس، عن أبيه، به.

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ١٧٩): "رواه الطبراني في "الكبير" والبزَّار، ورجاله رجال الصحيح".

قال الحافظ الخطيب عقب روايته له نقلًا عن أبي زُرْعَة الدِّمَشْقِيّ: "قلت ليحيى بن مَعِين في حديث نُعَيْم هذا، وسألته عن صحته، فأنكره. قلت: من أين يؤتى؟ قال: شُبِّهَ له".

وقال الخطيب نقلًا عن محمد بن عليّ بن حمزة المَرْوَزِيّ: "سألت يحيى بن مَعِين عن هذا الحديث. . . . قال: ليس له أصل. قلت: فَنُعَيْم بن حَمَّاد؟ قال: نُعَيْم ثقة. قلت: كيف يحدِّث ثقةٌ بباطل؟ ! قال: شُبِّهَ له".

وقال الخطيب في "تاريخه" (١٣/ ٣٠٨) أيضًا: "وافق نُعَيْمًا على روايته