كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٠٥٤ - ج: 9 - ص: 263

٥ - "المجروحين" (١/ ١٨٥) وقال: "يحدِّث عن ابن عبَّاس ولم يسمع منه". وفيه عن ابن مَعِين: "ضعيف الحديث".

٦ - "الكامل" (٢/ ٥٠١ - ٥٠٤) وقال: "عامَّة ما يرويه تفاسير وما أقلّ ماله من المُسْنَدِ. . . . ولم أعلم أحدًا من المتقدِّمين رَضِيَهُ".

٧ - "الكاشف" (١/ ٩٦) وقال: "قال أبو حاتم وغيره: لا يُحْتَجُّ به، عامّة ما عنده تفسير".

٨ - "التقريب" ص ١٢٠ رقم (٦٣٤) -ط دار الرشيد- وقال: "ضعيف يرسل، من الثالثة"/ ٤.

و(حجَّاج) هو (ابن المِنْهَال الأَنْمَاطِيّ السُّلَمِيّ أبو محمد البَصْرِيّ): ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٨٥٤).

و(حمَّاد) هو (ابن سَلَمَة بن دينار البَصْرِيّ أبو سَلَمَة): ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٢٥٣).

و(أبو مسلم الكَجِّيّ) هو (إبراهيم بن عبد اللَّه بن مسلم البَصْرِيّ أبو مسلم): إمام حافظ ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٢١).

وباقي رجال الإسناد ثقات.

التخريج:

رواه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢١٣١) -في ترجمة (محمد بن السَّائِب الكَلْبِيّ) - من طريق حمَّاد بن سَلَمَة، عن الكَلْبِيّ، به. وفي آخره: "فقال له عليّ: اسكت فإنَّك فاسق، فأنزل اللَّه عزَّ وجلَّ: {أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ} يعني عليًّا، والوليد الفاسق".