كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٠٧٤ - ج: 9 - ص: 304

٥ - "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٢١) وفيه عن أحمد: "متروك الحديث". وقال أبو حاتم: "ضعيف الحديث، منكر الحديث". وقيل لأبي حاتم: يُكْتَبُ حديثه؟ فقال: "زَحْفًا". وقال أبو زُرْعَة: "ليس بقويٍّ، ضعيف، سمعت أبا نُعَيْم يقول: لا يسوى حديثه، وسكت. وذكر بعدنا: لا يَسوى حديثُه فَلْسَيْن".

٦ - "المجروحين" (١/ ٢٧٩) وقال: "يروي الموضوعات عن الثقات، حتى يسبق إلى القلب أنَّه الواضع لها، لا يحلُّ أن يُكْتَبَ حديثه إلَّا على جهة التعجب".

٧ - "الكامل" (٣/ ٨٧٨ - ٨٨٠) وقال: "أحاديثه كلُّها (١) غرائب وإفرادات عمَّن يحدِّث عنهم، ومع ضعفه يُكْتَبُ حديثه".

٨ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ١٩٧ رقم (١٩٧).

٩ - "التمهيد" لابن عبد البَرّ (٦/ ٣٣٤) وقال: "ضعيف عند جميعهم".

١٠ - "الكاشف" (١/ ٢٠١) وقال: "ضعَّفوه".

١١ - "التقريب" (١/ ٢١١) وقال: "إمام المسجد النبوي، متروك الحديث، من السابعة"/ ت ق.

التخريج:

رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ١٢٥) من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال: "لا يُرْوَى عن أبي سعيد إلَّا بهذا الإسناد، تفرَّد به خالد بن إلْيَاس".

ورواه عَبْد بن حُمَيْد في "المنتخب من المسند" (٢/ ٦٧) رقم (٨٨٣)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (١/ ٤٧٤) رقم (٤٨٣) -ط المدني في مصر عام

---

(١) في "الكامل" المطبوع: "كأنَّها". وما هو مثبت عن "التهذيب" (٣/ ٨١).