الثالث: عن عبد الرزاق، عن عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا.
رواه الدَّارَقُطْنِيّ في "سننه"(١/ ٩٧) وقال: "هكذا قال عبد الرزاق: عن عبيد اللَّه. وَرَفْعُهُ وَهِمٌ أيضًا".
أقول: وقد رواه تمَّام الرَّازِيّ في "فوائده"(١/ ٣٦٣) رقم (٦١٩)، من طريق عبد الرزاق المتقدِّم مرفوعًا، إلَّا أنَّه ذكر (سفيان) بين (عبد الرزاق) و (عبيد اللَّه). وقد أشار الدَّارَقُطْنِيّ في "سننه"(١/ ٩٧ - ٩٨) إلى هذا وقال: "وَرَفْعُهُ أيضًا وَهِمٌ، وَوَهِمَ في ذكر الثَّوْريّ".
وقال الدَّارَقُطْنِيّ: إنما رواه عبد الرزاق، عن عبد اللَّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر موقوفًا. ثم رواه عقبه من هذا الطريق.
الرابع: عن محمد بن الفضل، عن زيد، عن مجاهد، عن ابن عمر مرفوعًا.
رواه الدَّارَقُطْنِيّ في "سننه"(١/ ٩٨)، وقال: محمد بن الفضل هو ابن عطيَّة: متروك الحديث".
الخامس: عن محمد بن الفضل، عن زيد، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا.
رواه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٠٥٧) -في ترجمة (زيد بن الحَوَاري) -، وقال: وهذا أيضًا رواه مثل محمد بن الفضل عن زيد، ومحمد أضعف منه، كأنَّ البلاء منه".
أقول: في الطريقين: الرابع والخامس، زيد بن الحَوَاري العَمِّيّ البَصْرِيّ، وهو ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٧٤).
والحديث رواه عبد الرزاق في "مصنَّفه"(١/ ١١)، والدُّولابيّ في "الكُنَى"(٢/ ١٣٧)، والدَّارَقُطْنِيّ في "سننه"(١/ ٩٨)، وابن المنذر في "الأوسط"(١/ ٤٠١)، وغيرهم، من طرق، عن ابن عمر موقوفًا.