كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢١٦٣ - ج: 9 - ص: 476

٩ - "المجروحين" (١/ ١٧٣ - ١٧٤) وقال: "هو ممن فُتِنَ بحبِّ عليٍّ، أتى بالطَّامَّات في الروايات فاستحق من أجلها الترك".

١٠ - "الكامل" (١/ ٣٩٨) وقال: "صاحب عليّ بن أبي طالب، يروي عنه أحاديث غير محفوظة". وقال: "لم أُخْرِجْ له هاهنا شيئًا، لأنَّ عامَّة ما يرويه عن عليٍّ لا يتابعه عليه أحد، وهو بيِّن الضَّعْفِ، وله عن عليٍّ أخبار وروايات، وإذا حدث عن الأصْبَغ ثقة فهو عندي لا بأس بروايته، وإنما أتى الإنكار من جهة من روى عنه، لأنَّ الراوي عنه لعله يكون ضعيفًا".

١١ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ١٥٦ رقم (١١٨) وقال: "منكر الحديث".

١٢ - "الموضوعات" لابن الجَوْزي (٣/ ٢٠٢) وقال: "قال ابن حِبَّان: كان يضع الحديث على الفَوْر".

١٣ - "المغني" (١/ ٩٣) وقال: "عن عليٍّ، واهٍ غَالٍ في تَشَيُّعِهٍ. . . ".

١٤ - "الكشف الحثيث عمَّن رُمي بوضع الحديث" لبرهان الدِّين الحَلَبِي ص ١٠٦ - ١٠٧ وقال: "كذَّاب متروك. ذكر الذَّهَبِيُّ في "الميزان" كلام النَّاس فيه ولم يذكر أنَّه اتُّهِمَ".

أقول: بل ذَكَرَ الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (١/ ٢٧١) قول أبي بكر بن عيَّاش: "كذَّاب"! ! ولم يتنبه محقِّق "الكشف الحثيث" لذلك.

١٥ - "التقريب" (١/ ٨١) وقال: "متروك، رُمي بالرَّفْضِ، من الثالثة"/ ق.

كما أنَّ في إسناده (محمد بن حُمَيْد بن حَيَّان الرَّازِيّ)، وقد ضعَّفه البعض، ووثَّقه ابن مَعِين وغيره، وكذَّبه أبو زَرْعَة وصالح جَزَرَة وغيرهما. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٤٥٥).