كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٥٧ - ج: 1 - ص: 537

٣ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٢٠٦ رقم (٥٣٢) وقال: "ضعيف".

٤ - "الجرح والتعديل" (٧/ ١٥٩ - ١٦٠) وقال: "وفيه عن أبي حاتم: ضعيف الحديث بَابَة سعد بن طَرِيف".

٥ - "الثقات" لابن حِبَّان (٧/ ١٥٩ - ١٦٠) كثير بن قَارَوَند أبو إسماعيل النَّوَّاء من أهل الكوفة".

٦ - "الكامل" (٦/ ٢٠٨٦ - ٢٠٨٧) وقال: "كان غاليًا في التَّشَيُّع مُفْرِطًا فيه".

٧ - "موضِّح أوهام الجمع والتفريق" للخطيب (٢/ ٣٣٢ - ٣٣٣) وذكر أنه هو (كثير بن قَارَوَنْدا)، وهو (كَثِير أبو إسماعيل الكوفي).

٨ - "الكاشف" وقال: (٣/ ٣) وقال: "شِيعِيٌّ جَلْدٌ، ضَعَّفُوهُ، ومشَّاهُ ابن حِبَّان".

٩ - "التهذيب" (٨/ ٤١١) وفيه عن العِجْلي: "لا بأس به".

١٠ - "التقريب" (٢/ ١٣١) وقال: "ضعيف، من السادسة"/ ت.

أقول: لكن يُشْكِلُ هنا، أنَّ الخطيب قد ساق في "تاريخه" (٨/ ٣٦٧) حديثًا من طريق داود بن صَغِير، عن أبي عبد الرحمن النَّوَّا الشَّامي، عن أنس. و (كَثير النَّوَّا) تقدَّم أنَّ كُنْيَتَهُ (أبو إسماعيل) وهو (تَيْمي كوفي). بينما يُكْنِيه هنا بـ (أبي عبد الرحمن) ويجعله (شَامِيًّا). وظاهر صنيع ابن الجَوْزي فيما سيأتي وفي (١/ ٣٦) من كتابه "العلل": أنهما واحد، واللَّه أعلم. ولم أقف على من ترجم (لأبي عبد الرحمن النَّوَّا الشَّامي).

كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (محمد بن جعفر البغدادي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. وقد ترجم له الذَّهَبِيُّ في "ميزانه" (٣/ ٥٠٠) وقال: "عن داود بن صَغِير بخير كذب، عن كَثِير النَّوَّاء". ثم ذكر الحديث وقال: "ثم إنَّ داود: