كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢١٨٢ - ج: 9 - ص: 521

و (هُشَيْم) هو (ابن بَشِير بن القاسم السُّلَمِيّ الوَاسِطِيّ أبو معاوية): ثقة ثَبْت. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٤٨).

التخريج:

عزاه في "كنز العُمَّال" (٧/ ٣٨٤) رقم (١٩٤٠٦) إلى أبي نُعَيْم. ولم أقف عليه في أطراف كتبه: "الحِلْيَة" و"تاريخ أَصْبَهَان" و"معرفة الصحابة" -ممَّا طُبِعَ منه-. ولم أقف عليه من حديثه في كُلِّ ما رجعت إليه من المصادر، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.

وللحديث شاهد تالف، رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٢/ ٢٦٢) رقم (١٠٤١) -، من طريق عبد الملك بن هارون بن عَنْتَرَة، عن أبيه، عن جدِّه، عن عليّ بن أبي طالب مرفوعًا بلفظ: "لا تَزالُ أُمَّتي يُصَلُّونَ هذه الأَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ العَصْرِ حتَّى تَمْشِي على الأرضِ مَغْفُورًا لَهَا مَغْفِرَةً حَتْمًا".

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٢٢٢): "رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه عبد الملك بن هارون بن عَنْتَرَة وهو متروك".

وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" (١/ ٤٠٤): "غريب".

أقول: (عبد الملك بن هارون بن عَنْتَرَة)، مُتَّهَمٌ، كذَّبه ابن مَعِين والجُوْزَجَانِيّ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١١٠٠).

لكن روى أبو داود في الصلاة، باب الصلاة قبل العصر (٢/ ٥٣) رقم (١٢٧١)، والتِّرْمِذِيّ في الصلاة، باب ما جاء في الأربع قبل العصر (٢/ ٢٩٥ - ٢٩٦) رقم (٤٣٠)، وأحمد في "المسند" (٢/ ١١٧)، وابن خُزَيْمَة في "صحيحه" (٢/ ٢٠٦) رقم (١١٩٣)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٤/ ٧٧) رقم (٢٤٤٤)، وأبو داود الطَّيَالِسي في "مسنده" ص ٢٦٢ رقم (١٩٣٦)، والبَغَويّ في "شرح