كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٦٧ - ج: 1 - ص: 570

عنه في "التقريب" (٢/ ٢٥٢). وستأتي ترجمته في حديث (٤٣٠).

و(زَاذَان) هو (الكِنْدِي البرَّاز الكوفي الضَّرير، أبو عمر، ويُكْنَى أبا عبد اللَّه أيضًا): تابعي ثقة يُرْسِلُ، وكان كثير الحديث، توفي عام (٨٢ هـ)، وخرَّج له مسلم والأربعة. انظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٩/ ٢٦٣ - ٢٦٥)، و"التهذيب" (٣/ ٣٠٢ - ٣٠٣)، و"الكاشف" (١/ ٢٤٦)، و"التقريب" (١/ ٢٥٨).

التخريج:

رواه أبو نُعَيْم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ٢٩٦) من الطريق التي رواها الخطيب عنه.

ورواه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ٩٦٣) -في ترجمة (داود بن الزِّبْرِقَان) -، من طريق محمد بن سليمان بن أبي داود، عن داود بن الزِّبْرِقَان، به، وقال: "هذا منكر المتن والإِسناد".

ورواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ٢٠٣ - ٢٠٤) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، ونقل قول ابن عدي السابق. وأعلَّه بـ (داود بن الزِّبْرِقَان) و (هارون بن عَنْتَرَة) ونقل عن ابن حِبَّان قوله فيه: "لا يجوز الاحتجاج به".

أقول: آفةُ الحديث (داود بن الزِّبْرِقَان). أمَّا (هارون بن عَنْتَرَة بن عبد الرحمن الشَّيْبَاني) فقد قال عنه الحافظ في "التقريب" (٢ - ٣١٢): "لا بأس به". وقال الذَّهَبِيُّ في "الكاشف" (٣/ ١٨٩): "وثَّقوه"، وانظر "التهذيب" (١١/ ٩ - ١٠).

وأقرَّ السُّيُوطيُّ في: "اللآلئ" (٢/ ٤٠٢)، ابن الجَوْزِيِّ في الحُكْمِ عليه بالوضع. وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٥٢) وقال: "هارون: من رجال أبي داود والنَّسَائي، ووثَّقه أحمد وابن مَعِين. . . وقد أورد الحافظ الذَّهَبِيُّ في "طبقات الحفَّاظ" هذا الحديث من جهة الخطيب وقال: غريبٌ جدًّا".