كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٧٦ - ج: 2 - ص: 13

الحفظ أكثر أوهامًا منه (١)، ولا أظلم أسانيد، ولا أنكر متونًا، وعلى ذلك فقد روى عن الجلّة ووصفوه بالحفظ، منهم أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيّ فمن دونه".

و(عطاء) هو (ابن أبي رَبَاح القُرَشي مولاهم المكِّي أبو محمد): إمام ثقة فقيه مفتي الحَرَم، مشهور، وكان كثير الإرسال، خَرَّج له الستة، وكانت وفاته سنة (١١٤ هـ). انظر ترجمته في: "السِّيَر" (٥/ ٧٨ - ٨٨)، و"التهذيب" (٧/ ١٩٩ - ٢٠٣)، و"المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١٢٨ - ١٢٩، و"التقريب" (٢/ ٢٢).

و(أبو تُمَيْلة) هو (يحيى بن واضح الأنصاري)، قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٣٥٩): "ثقة، من كبار التاسعة"/ ع. وقال الذَّهَبِيّ عنه في "الكاشف" (٣/ ٢٣٧): "صدوق". وانظر "التهذيب" (١١/ ٢٩٣ - ٢٩٤).

وشيخ الخطيب (ابن الفضل القطَّان) هو (محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل الأزرق القطَّان)، وقد ترجم له في "تاريخه" (٢/ ٢٤٩ - ٢٥٠) وقال: "كتبنا عنه وكان ثقة". وذكر أنَّ وفاته كانت سنة (٤١٥ هـ). كما ترجم له الذَّهَبِيّ في "السِّيَر" (١٧/ ٣٣١ - ٣٣٢) وقال: "وهو مُجْمَعٌ على ثقته".

أمَّا صاحب الترجمة (محمد بن الحسن بن حَيْدَرة البزَّاز المعدَّل)، فقد قال الخطيب عنه: "ثقة".

التخريج:

رواه أحمد في "المسند" (٣/ ٣٤٠ و ٣٤٨)، والطبراني في "الأوسط" (٣/ ٢٣٥ - ٢٣٦) رقم (٢٥٠١)، من طريق ابن لَهِيعة، عن أبي الزُّبَيْر، عن جابر، به.

---

(١) أقول: قال الخليلي في "الإرشاد" (٢/ ٧٩٤): "سألت عبد اللَّه بن محمد القاضي الحافظ فقلت: كان ابن عدي أحفظ أم ابن قَانِع؟ فقال: ويحك زِرُّ قميص ابن عدي أحفظ من عبد الباقي".