كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢١١ - ج: 2 - ص: 121

٤ - "الضعفاء" للعُقَيْلي (٤/ ٤٤ - ٤٥).

٥ - "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٣٤) وفيه عن أبي حاتم: "كذَّاب ذاهب الحديث".

٦ - "المجروحين" (٢/ ٢٩٥ - ٢٩٦) وقال: كان ممّن يروي الموضوعات عن الأثبات لا تحلّ الرواية عنه، ولا الاحتجاج به".

٧ - "الكامل" (٦/ ٢١٥٥ - ٢١٥٦) وقال: "ولمحمد بن الحجّاج غير ما ذكرت من الحديث أحاديث موضوعة، لا أصل لها، وهو ضعيف بلا شك، وأنّ أحاديثه تشبه الوضع ولا تشبه حديث الثقات".

٨ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٣٣٨ رقم (٤٥٩) وقال: "يكذب".

٩ - "تاريخ بغداد" (٢/ ٢٧٩ - ٢٨٢) وفيه عن أبي داود: "ليس بثقة".

١٠ - "اللسان" (٥/ ١١٦ - ١١٧).

التخريج:

رواه تمَّام الرَّازِيّ في "فوائده" (٢/ ٨٩٦) رقم (١٥٨١)، وابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢١٥٥)، والعُقَيِلي في "الضعفاء الكبير" (٤/ ٤٥)، وابن حِبَّان في "المجروحين" (٢/ ٢٩٥ - ٢٩٦) -ثلاثتهم في ترجمة (محمد بن الحجّاج اللَّخْمِيّ) - من طرق، عن محمد بن حجَّاج اللَّخْمِي، عن عبد الملك بن عُمَيْر، به.

قال تمّام: لم يرو هذا الحديث إلّا محمد بن الحجَّاج، وقد اخْتُلِفَ عليه فيه. ورواه الثقة عنه فقال: عن عبد الملك، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: مرسل. وهو أشبه به".

وقال ابن عدي: " هذا الحديث موضوع ممّا وضعه محمد بن الحجَّاج".