كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢١٥ - ج: 2 - ص: 131

التخريج:

رواه البزَّار في "مسنده" (١/ ٤٦٥) رقم (٩٧٨) -من كشف الأستار-، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٣/ ٣٥٠)، وابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٠٨٤) -في ترجمة (زَمْعَة بن صالح المَكِّي) -، من طرق، عن زَمْعَة، عن عمرو بن دينار، عنه، به.

ولفظ أبي نُعَيْم: "نِعْمَ السَّحُورُ للمؤمنِ التَّمْرُ".

قال البزَّار: "لا نعلمه عن جابر إلّا بهذا الإسناد".

وقال أبو نُعَيْم: "غريب من حديث عمرو، تفرّد به عنه زَمْعَة".

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ١٥١): "رواه البزَّار، ورجاله رجال الصحيح".

وللحديث شواهد: فقد رواه أبو داود في "سننه" في كتاب الصوم، باب مِنْ سمّى السحور الغداء (٢/ ٧٥٨) رقم (٢٣٤٥)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٥/ ١٩٧) رقم (٣٤٦٦)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/ ٢٣٦ - ٢٣٧) من طريق محمد بن موسى الفِطْري، عن سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "نِعْمَ سَحُورُ المؤمن التَّمْرُ".

أقول: إسناده حسن من أجل (محمد بن موسى الفِطْري المَدِني) فإنّه صدوق. انظر: "التهذيب" (٤٩/ ٤٨٠)، و"التقريب" (٢/ ٢١١)، و"الكاشف" (٣/ ٨٩).

وأمّا قول الشيخ الألباني حفظه المولى في "الصحيحة" (٢/ ١٠٠): "عزا الحديث المنذري في "الترغيب" (٢/ ٩٤) (١)، وتبعه عليه الخطيب التِّبريزيّ في "المِشْكَاة"

---

(١) يقابل (٢/ ١٣٩) من طبعتنا التي اعتمدت الإحالة إليها.